٢٢٣ - بَابُ بَلَاءِ الْأنبِيَاءِ

° [٢١٧٠٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: وَضَعَ رَجُلٌ يَدَهُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: وَاللهِ مَا أُطِيقُ أَنْ أَضَعَ يَدِي عَلَيْكَ مِنْ شِدَّةِ حُمَّاكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ يُضَاعَفُ لَنَا الْبَلَاءُ (^١)، كمَا يُضَاعَفُ لَنَا الْأَجْر، إِنْ كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَيُبْتَلَى بِالْقُمَّلِ حَتى يَقْتُلَه، وإنْ كَانَ النَّبِيُّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَيُبْتَلَى (^٢) بِالْفَقْرِ حَتَّى تَأْخُذَهُ الْعَبَاءَةُ (^٣) فَيَجُوبَهَا (^٤)، وَإِنْ كَانُوا لَيَفْرَحُونَ بِالْبَلَاءِ كَمَا تَفْرَحُونَ بِالرَّخَاءِ".

٢٢٤ - بَابُ زُهْدِ الصَّحَابَةِ

• [٢١٧٠٣] أخبرنا * عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِلُ أَذْرُعَاتٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وإِذَا عَلَيْهِ قَمِيصٌ مِنْ كَرَابِيسَ (^٥) فَأَعْطَانِيهِ، وَقَالَ: اغْسِلْهُ وَارْقَعْهُ (^٦)، قَالَ: فَغَسَلْتُهُ وَرَقَعْتُهُ (^٧)، ثُمَّ قَطَّعْتُ عَلَيْهِ قَمِيصًا

° [٢١٧٠٢] الإتحاف: حم ٥٨٥١].

(^١) تصحف في (ف) إلى: "الأنبيا"، والتصويب من (س)، "مسند أحمد" (١٢٠٧٤)، "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (٩٦٠) من طريق المصنف، به.

(^٢) قوله: "بالقمل حتى يقتله، وإن كان النبي من الأنبياء ليبتلى" ليس في (ف)، واستدركناه من المصدرين السابقين.

(^٣) العباء والعباءة: ضرب من الأكسية، فيه خطوط، وقيل: هو الجبة من الصوف، أو: هو ملحفة قصيرة مفتوحة من الجهة الأمامية، لا أكمام لها، ولكن تستحدث فيها تقويرات لإمرار الذراعين.

(انظر: معجم الملابس) (ص ٣١٦).

(^٤) الجوب: الخرق والقطع. (انظر: القاموس، مادة: جوب).

* [س/٣٥٠].

(^٥) في (س): "كراريس"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "الزهد" لابن المبارك (٥٨٧) من طريق معمر، به.

الكرابيس: جمع كرباس، وهو: القطن. (انظر: النهاية، مادة: كربس).

(^٦) في (س): "وارفعه"، والمثبت من (ف)، وينظر المصدر السابق.

(^٧) في (س): "ورفعته"، والمثبت من (ف)، وينظر المصدر السابق.