° [٢١٣٧٨] أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنِ * الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَثَلُ الْمُؤْمِنُ كمَثَلِ الزَّرْعِ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُفِيئُهُ (^١)، وَلَا يَزَالُ المُؤْمِنُ يُصِيبُهُ بَلَاؤُهُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ (^٢)، تُقِيمُ حَتَّى تَتَحَصَّدَ".

° [٢١٣٧٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ خَيثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِلَّا الْعَبْدَ إِذَا كَانَ عَلَى طَرِيقَةٍ حَسَنَةٍ مِنَ الْعِبَادَةِ، ثُم مَرِضَ قِيلَ لِلْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِهِ: كْتُبْ لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ إِذْ كَانَ طَلِيقًا (^٣) حَتى أُطْلِقَهُ أَوْ أكفِتَهُ (^٤) إِلَيَّ".

° [٢١٣٨٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ: "اصْبِرْ فَإِنَّهَا طَهُورٌ (^٥) "، يَعْنِي: الْحُمَّى، قَالَ: كَلَّا، بَلْ حُمَّى (^٦) تَفُورُ (^٧)، عَلَى شَيخٍ (^٨) كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ (^٩)، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "نَعَمْ، فَهُوَ كَذَلِكَ" فَمَاتَ الرَّجُلُ.

° [٢١٣٧٨] [الإتحاف: عه حب حم ١٨٧٢٦] [شيبة: ٣٠٩٨١، ٣٥٥٥٢].

* [ف/١٤٧ ب].

(^١) التفيئة: تحريك الريح للزرع وإمالته يمينًا وشمالًا. (انظر: النهاية، مادة: فيأ).

(^٢) الأرزة: مفرد: أرز، وهو شجر مُعَمَّر دائم الخضرة من فصيلة الصنوبريّات أفقي الفروع، أوراقه متجمعة رقيقة، وثماره مخروطيّة الشكل، تُصنَع منه السفن. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: أرز).

° [٢١٣٧٩] [الإتحاف: حم ١١٦٦١].

(^٣) في (ف)، (س): "طلقا"، والمثبت من "مسند أحمد" (٧٠١٤) من طريق عبد الرزاق، به.

(^٤) قوله: "أو أكفته" وقع في (ف)، (س): "واكتب"، والمثبت من المصدر السابق.

الكفت: القبض. (انظر: المرقاة "٣/ ١١٣٩).

(^٥) طهور: لا مشقة ولا تعب عليك من هذا المرض بالحقيقة؛ لأنه مطهرك من الذنوب. (انظر: المرقاة) (٣/ ١١٢٣).

(^٦) زاد بعده في (س): "كبير"، والمثبت من (ف).

(^٧) فور الحمى: حرها. (انظر: النهاية، مادة: فور).

(^٨) في (س): "ريح"، والمثبت من (ف).

(^٩) تزيره القبور: تحمله على زيارة القبور، وتجعله من أصحاب القبور. (انظر: المرقاة) (٤/ ١٢).