قَالَ: مَنْ لَعِبَ بِالْكَعْبَيْنِ عَلَى الْقِمَارِ، فَكَأَنَّمَا * أَكَلَ لَحْمَ خِنْزِيرٍ، وَمَنْ لَعِبَ بِهَا عَلَى غَيْرِ قِمَارٍ، فَكَأَنَّمَا (^١) ادَّهَنَ بِشَحْمِ خِنْزِيرٍ.

° [٢٠٧٨٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ (^٢)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ لَعِبَ بِالْكِعَابِ (^٣) فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ".

٨٢ - بَابُ الْكِلَابِ وَالْحمَامِ

° [٢٠٧٩٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا أَطْلَقَ حَمَامًا مِنَ الْحِرَافِ، فَجَعَلَ يُتبِعُه (^٤) بَصَرَه، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "شَيطَانٌ يَتْبَعُ (^٥) شَيطَانًا".

° [٢٠٧٩١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ … مِثْلَهُ (^٦).

• [٢٠٧٩٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ (^٧) كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ وَالْحَمَامِ.

* [ف/ ١٠٩ ب].

(^١) في (س): "كأنما"، والمثبت من (ف).

° [٢٠٧٨٩] [الإتحاف: حب ط كم حم قط ١٢٢١٢] [شيبة:٢٦٦٦٥].

(^٢) قوله: "أيوب، عن نافع" كذا وقع في (ف)، (س)، ووقع الإسناد في "مسند أحمد" (١٩٧٣٠)، و"مسند عبد بن حميد" (٥٤٨)، و"جامع المسانيد والسنن" لابن كثير (١٤/ ٦٨٣)، من طريق عبد الرزاق بدونه.

(^٣) الكعاب: جمع كعب، وكعبة، وهو من أنواع القمار، وتعرف عند العامة بـ (الطاولة)، وهي معرب من الفارسية (النردشير). (انظر: المعجم الوسيط، مادة: كعب).

(^٤) تصحف في (س) إلى: "يبيعه"، والمثبت من (ف).

(^٥) تصحف في (س) إلى: "يبيع"، والمثبت من (ف).

(^٦) هذا الإسناد ليس في (س)، وأثبتناه من (ف).

• [٢٠٧٩٢] [شيبة: ٢٠٢٨٥].

(^٧) قوله: "بن عفان" ليس في (س)، وأثبتناه من (ف).