• [٢٠١٩٥] عبد الرزاق، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: أَبَقَ غُلَامٌ لاِبْنِ عُمَرَ، فَمَرَّ بِهِ (^١) عَلَى غِلْمَةٍ لِعَائِشَةَ، فَسَرَقَ مِنْهُمْ جِرَابًا (^٢) فِيهِ تَمْرٌ وَرَكِبَ حِمَارًا لَهُمْ، فَأُتيَ بِهِ ابْنَ عُمَرَ فَبَعَثَ (^٣) بِهِ إِلَن سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ أَمِير عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ سَعِيدٌ (^٤): لَا نَقْطَعُ آبِقًا؛ قَالَ: فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَائِشَةُ: إِنَّمَا غِلْمَتِي غِلْمَتُكَ، وإِنَّمَا جَاعَ وَرَكِبَ الْحِمَارَ يَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ، فَلَا تَقْطَعْه، فَقَطَعَهُ ابْنُ عُمَرَ.

• [٢٠١٩٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الْآبِقِ يَسْرِق، قَالَ: يُقْطَع، قَالَ سُفْيَانُ: وَقَوْلُهَا لَا يُقْطَع، لَيْسَ مَعْصِيَةُ (^٥) اللَّهِ تُخْرِجُهُ مِنَ الْقَطْعِ.

• [٢٠١٩٧] عبد الرزاق، عَنِ الثُّوْرِيِّ (^٦) وَمَعْمَر، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى عَبْدٍ آبِقٍ سَرَقَ قَطْعًا.

• [٢٠١٩٨] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: أُتِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِعَبْدٍ سَارِفي، فَقَطَعَ يَدَهُ.

٢٠٩ - بَابُ الْقَطْعِ عَامَ سَنَةٍ (^٧)

• [٢٠١٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ *، قَالَ: جِيءَ إِلَى مَرْوَانَ بِرَجُلٍ

• [٢٠١٩٥] [شيبة: ٢٨٧٣٣].

(^١) من (س).

(^٢) الجراب: وعاء يحفظ فيه الزاد ونحوه، والجمع: جرب وأجربة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: جرب).

(^٣) في الأصل: "فأتى"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق.

(^٤) بعده في (س): "سمعت أن".

(^٥) قوله: "وقولها لا يقطع، ليس معصية" وقع في الأصل: "وقولنا يقطع أمعصية"، والتصويب من "الاستذكار" لابن عبد البر (٢٤/ ١٧٤) معزوا للمصنف. والضمير في قول سفيان: "وقولها" يعود على قول عائشة في الأثر السابق.

(^٦) ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، وينظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (٢٤/ ١٧٣) معزوا للمصنف.

(^٧) السنة: الجدب والقحط. (انظر: النهاية، مادة: سنه).

* [٥/ ١٧٢ أ].