• [٢٠١٢٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصارِيِّ، أَنَّهُ أُتيَ بِامْرَأَةٍ سَرَقَتْ جَمَلًا، فَقَالَ: أَسَرَقْتِ؟ قُولِي: لَا.

• [٢٠١٢٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ (^١)، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ سَرَقَتْ يُقَالُ لَهَا: سَلَامَة، فَقَالَ لَهَا: يَا سَلَامَة، أَسَرَقْتِ؟ قُولِي: لَا، قَالَتْ: لَا، فَدَرَأَ عَنْهَا.

° [٢٠١٢٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ خُصيْفَةَ (^٢)، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ ثَوْبَانَ يَقُولُ: أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِسَارِقٍ * سَرَقَ شَمْلَةً، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا سَارِقٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا إِخَالُهُ سَرَقَ، أَسَرَقْتَ وَيْحَكَ (^٣)؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "اقْطَعُوا يَدَه، ثُمَّ احْسِمُوهَا، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ"، فَفُعِلَ بِهِ (^٤) ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "تُبْ إِلَى اللَّهِ"، قَالَ: تُبْتُ إِلَى اللَّهِ، قَالَ: "اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ".

° [٢٠١٣٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (٢)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، مِثْلَهُ.

° [٢٠١٣١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (^٥)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَطَعَ سَارِقًا،

• [٢٠١٢٨] [شيبة: ٢٩١٦٧].

(^١) قوله: "بن الأقمر" وقع في (س): "الأقز"، والمثبت موافق لما في "نصب الراية" (٤/ ٧٨) نقلا عن المصنف به.

(^٢) في (س): "حفصة"، وينظر: "نصب الراية" (٣/ ٣٧١) فقد ذكره من طريق يزيد بن خصيفة، ثم عزاه لعبد الرزاق عن ابن جريج والثوري به مرسلا.

* [٥/ ١٦٩ أ].

(^٣) الويح: كلمة ترحم وتوجع، تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها، وقد تقال بمعنى المدح والتعجب. (انظر: النهاية، مادة: ويح).

(^٤) من (س).

° [٢٠١٣٠] [شيبة: ٢٩١٧٠].

(^٥) قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في الموضع السابق برقم: (١٤٥٠٩).