الثَّرِيدُ (^١) وَاللَّحْمُ، وَمَا أَشْبَهَه، فَلَيْسَ فِيهِ قَطْعٌ، وَلكِنْ يُعَزَّرُ، وَإِذَا كَانَتِ الثَّمَرَةُ فِي شَجَرَتِهَا فَلَيْسَ فِيهِ قَطْعٌ، وَلكِنْ يُعَزَّرُ.
° [٢٠١٢٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (^٢) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَه، عَنْ رَجُلٍ (^٣)، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ". قَالَ يَحْيَى: وَالْكَثَرُ: الْجُمَّارُ الَّذِي يَكُونُ فِي النَّخْلِ إِذَا نُزِعَتِ الْجُمَّارَةُ هَلَكَتِ النَّخْلَةُ (^٤).
° [٢٠١٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ (^٥) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ قَالَ:
1 الثريد والثريدة: ما يهشم من الخبز ويبل بماء القدر وغيره وغالبا لا يكون إلا من لحم. (انظر: اللسان، مادة: ثرد). ° [٢٠١٢٢] [شيبة: ٢٩١٧٦]، وسيأتي: (٢٠١٢٣).
2 بعده في (س): "عن"، وفي "المعجم الكبير" للطبراني (٤/ ٢٦٢) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به: "عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد".
3 قوله: "عن رجل" وقع في (س): "عن ابن جريج"، وهو في "المعجم الكبير" للطبراني دون أيٍّ منهما، والمثبت موافق لما في "السنن الكبرى" للنسائي (٧٦١٦)، و"المجتبى" (٥٠١٣)، و"مسند الدارمي" (٢٣٣٤) من طريق يحيى بن سعيد، به، ووقع في "تهذيب الكمال" (٣٥/ ١١٤): "يحيى بن سعيد الأنصاري عن رجل من قومه، عن عم له، عن رافع بن خديج، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا قطع في ثمر ولا كثر" رواه جماعة، يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن رافع بن خديج"، وفي "تهذيب الكمال" أيضًا (٣٤/ ٣٣٤، ٣٣٥): " (وهم) س: أبو ميمون عن رافع بن خديج (س): لا قطع في ثمر ولا كثر. وعنه: محمد بن يحيى بن حيان، وقيل: عن محمد بن يحيى بن حيان عن عمه واسع بن حيان، عن رافع بن خديج، وقيل: غير ذلك. روى له النسائي، وقال: هذا خطأ أبو ميمون لا أعرفه"، واللَّه أعلم.
4 قوله: "قال يحيى: والكثر: الجمار الذي يكون في النخل إذا نزعت الجمارة هلكت النخلة" ليس في (س)، وسيأتي فيها بعد الخبر التالي. ° [٢٠١٢٣] [شيبة: ٢٩١٧٦]، وتقدم: (٢٠١٢٢).
5 قوله: "معمر عن" وقع في (س): "محمد بن".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout