• [٢٠١١٤] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي سَرِقَةِ مَتَاعِهِ قَطْعٌ.
قَالَ: وَفِي الْخِيَانَةِ (^١) مِنْ هَذَا بَيَانٌ (^٢).
• [٢٠١١٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَغَيْرِهِ، عَمَّنْ يُرْضَى بِهِ قَالُوا: لَا قَطْعَ (^٣) فِي رِيشٍ، وإِنْ كَانَ ثَمَنُهُ دِينَارًا (^٤) أَوْ أَكْثَرَ، يَعْنِي: الطَّائِرَ وَمَا أَشْبَهَهُ.
• [٢٠١١٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقْطَعُ عَشَرَةَ أَيْدِي (^٦)، قَالَ: يَقُولُ: مَنْ رَضِيَ مِنْكُمْ أَنْ تُقْطَعَ (^٧) لَهُ يَدٌ (^٨) قَطَعْنَاهَا، وَيَأْخُذُ الْبَاقُونَ الدِّيَةَ، فَإِنْ أَخَذَ بَعْضُهُمُ الدِّيَةَ (^٩)، قُطِعَتْ يَدَاهُ كِلْتَاهُمَا لِلَّذِينَ أَرَادُوا الْقِصاصَ، وَكَانَ مَا بَقِيَ دَيْنًا عَلَيْهِ لِمَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ، وإِنْ أَبَوْا إِلَّا الْقَوَدَ * قُطِعَ لَهُمْ جَمِيعًا، وَكَانَ مَا بَقِيَ مِنَ الدِّيَةِ بَيْنَهُمْ (^١٠) جَمِيعًا.
• [٢٠١١٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا تُقْطَعُ يَدَانِ بِيَدٍ.
1 في (س): "الجناية".
2 قوله: "من هذا بيان" ليس في الأصل، والمثبت من (س).
3 قوله: "أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب وغيره، عمن يرضى به قالوا: لا قطع" ليس في الأصل، والمثبت من (س).
4 في الأصل، (س): "دينار"، والمثبت هو الجادة.
5 في (س): "أيدي".
6 كذا في الأصل، (س) بذكر ياء المنقوص النكرة، وهو لغة، والجادة حذفها.
7 لم يتقن نقط أوله في الأصل، وفي (س): "يقطع"، وسبق التنبيه على أن اليد مؤنثة.
8 قوله: "له يد" وقع في (س): "يده".
9 قوله: "فإن أخذ بعضهم الدية" ليس في (س). * [٥/ ١٦٨ ب].
10 في الأصل، (س): "بينهما"، والمثبت أليق بالسياق. • [٢٠١١٧] [شيبة: ١٨٥٩٧].
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout