سَأَلَ (^١) ابْنَ مَسْعُود فَقَالَ: عَبْدٌ لِي (^٢) سَرَقَ مِنْ عَبْدِي (^٣)، أَقْطَعُهُ؟ قَالَ (^٤): لَا، مَالُكَ سَرَقَ (^٥) مَالَكَ، قَالَ: جَارِيَتِي زَنَتْ، قَالَ: اجْلِدْهَا خَمْسِينَ.
• [٢٠٠٧٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ (^٦) ابْنَ مَسْعُودٍ سَأَلَهُ مَعْقِلُ بْنُ مُقَرِّنٍ، فَقَالَ: غُلَامٌ لِي سَرَقَ مِنْ غُلَامٍ لِي (^٧) قُبَاءً (^٨)، أَعَلَيْهِ * قَطْعٌ؟ قَالَ: لَا، مَالُكَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ.
• [٢٠٠٧٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: لَا يُقْطَعُ الْعَبْدُ بِشَهَادَةِ سَيِّدِهِ وَحْدَهُ.
• [٢٠٠٧٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِنْ سَرَقَ الْمُكَاتَبُ (^٩) مِنْ سَيّدِهِ شَيْئًا لَمْ يُقْطَعْ، وإِنْ سَرَقَ السَّيِّدُ مِنَ الْمُكَاتَبِ شَيْئًا لَمْ يُقْطَعْ.
1 في الأصل: "قال"، والمثبت من (س) وينظر الخبر التالي.
2 قوله: "عبد لي" وقع في الأصل: "وعبد"، والمثبت من (س)، وفي "السنن الكبرى" للبيهقي (١٧١٧٤) من طريق معقل بن مقرن، به: "عبدي" وينظر الخبر التالي.
3 في (س): "غيري"، وهو خطأ ينافيه بقية السياق، والمثبت موافق لما في "السنن الكبرى" من طريق معقل بن مقرن، به.
4 قبله في (س): "ثم"، ولا وجه له.
5 في الأصل: "أخذ"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "السنن الكبرى" من طريق معقل بن مقرن، به، بنحوه. وينظر الخبر التالي.
6 في (س): "عن" والمثبت موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٥٠) عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق به.
7 قوله: "غلام لي" وقع في (س): "غلامي" والمثبت موافق لما في "المعجم الكبير".
8 في (س): "شيئا" والمثبت موافق لما في "المعجم الكبير". القباء: ثوب للرجال ذو لفقين يلبس فوق الثياب ويربط عليه حزام ثم تلبس فوقه الجبة. (انظر: معجم الملابس) (ص ٣٧٨). * [٥/ ١٦٧ أ].
9 المكاتب: اسم مفعول من الكتابة، وهي: أن يكاتب الرجل عبده على مال يؤديه إليه منجّمًا (مقسطًا)، فإذا أدى المال صار حُرًّا. (انظر: النهاية، مادة: كتب).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout