• [٢٠٠٦٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ فِي الْخِيَانَةِ نَكَالًا.

• [٢٠٠٦٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ.

• [٢٠٠٦٩] قال: وَسُئِلَ الزُّهْرِيُّ عَنْ رَجُلٍ ضَافَ (^١) قَوْمَا فَاخْتَانَهُمْ، فَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ قَطْعًا (^٢).

• [٢٠٠٧٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (^٣)، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: شَهِدْتُ (^٤) عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَجَاءَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو (^٥) الْحَضْرَمِيِّ بِغُلَامٍ لَه، فَقَالَ (^٦): إِنَّ غُلَامِي هَذَا سَرَقَ فَاقْطَعْ يَدَه، فَقَالَ عُمَرُ: مَا سَرَقَ؟ قَالَ: مِرْآةُ امْرَأَتِي، قِيمَتُهَا (^٧) سِتُّونَ دِرْهَمًا *، قَالَ: أَرْسِلْهُ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ، خَادِمُكُمْ أَخَذَ مَتَاعَكُمْ، وَلكِنَّهُ لَوْ سَرَقَ مِنْ غَيْرِكُمْ قُطِعَ.

• [٢٠٠٧١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ (^٨)،

• [٢٠٠٦٧] [شيبة: ٢٩٢٠٧].

• [٢٠٠٦٨] [شيبة: ٢٨٧٤٩].

(^١) في (س): "أصاب".

(^٢) قوله: "عليه قطعا" وقع في (س): "عليهم قطع".

• [٢٠٠٧٠] [شيبة: ٢٩١٦١].

(^٣) بعده في (س): "عن رجل"، والمثبت دونه موافق لما في "الاستذكار" (٢٤/ ٢١٨) معزوا لعبد الرزاق به.

(^٤) في (س): "سمعت"، وفي المصدر السابق: "شاهدت".

(^٥) بعده في الأصل: "بن"، والمثبت دونه من (س) وهو موافق لما في المصدر السابق، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٣٧٤).

(^٦) بعده في (س): "له"، والمثبت دونه موافق لما في المصدر السابق.

(^٧) في الأصل: "ثمنها" والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدر السابق.

* [س / ١٩٦].

(^٨) في (س): "معدان"، وهو موافق لما عند المصنف في الخبر التالي.