قَامَتِ الْبَيِّنَة، أُخِذَ بِهِ، وإِذَا جَحَدَهُ عِنْدَ النَّاسِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ (^١)، وَالَّذِي يَسْتَعِيرُ عَلَى فَمِ آخَرَ (^٢)، لَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ (^٣) قَطْعٌ.
• [٢٠٠٤٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي جَارِيَةٍ تَسْتَعِيرُ عَلَى أَلْسِنَةِ مَوَالِيهَا، قَالَ: لَيْسَ عَلَى الْجَارِيَةِ شَيْءٌ، وَلَا عَلَى مَوَالِيهَا، لِأَنَّ الَّذِينَ أَعْطَوْهَا ضَيَّعُوا (^٤).
° [٢٠٠٤٣] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ (^٨) قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بجَزُورٍ فَنُحِرَتْ، فَأَنْهَبَ النَّاسُ لَحْمَهَا، فَبَعَثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مُنَادِيًا يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ (^٩) عَنِ النُّهْبَةِ"، فَرَدُّوه، فَقَسَمَهُ بَيْنَهُمْ.
° [٢٠٠٤٤] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: أَصَبْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ غَنَمًا، فَانْتَهَبَهَا النَّاس، فَجَاءَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَقُدُورُهُمْ تَغْلِي (٣)، فَقَالَ: "مَا هَذَا؟ " فَقَالُوا (^١٠): نُهْبَة يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "اكْفَئُوهَا، فَإِنَّ النُّهْبَةَ لَا تَحِلُّ، فَكَفَئُوا مَا بَقِيَ فِيهَا".
1 في الأصل: "به"، والمثبت من (س).
2 في (س): "إنسان".
3 ليس في (س).
4 في (س): "ضيعوها".
5 النهب والانتهاب: الغارة والسلب. (انظر: النهاية، مادة: نهب).
6 الإيواء: ضم الغير إلى منزل أحدهم كمأوى له. (انظر: النهاية، مادة: أوي).
7 المحدث: الجاني. (انظر: النهاية، مادة: حدث).
8 قوله: "هشام، عن محمد بن سيرين" وقع في الأصل: "هشام بن محمد، عن ابن سيرين"، والمثبت من (س)، وقد أخرجه البزار في "المسند" (١٣/ ٢٣٤) من طريق هشام بن حسان، به، مسندا عن أنس، ولفظه: "وانتهب ناس غنما، فأمر رسول الله مناديا … " الحديث. وينظر ترجمة هشام بن حسان في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ١٨١ وما بعدها).
9 في الأصل، (س): "ينهاكم"، والتصويب من "كنز العمال" (١١٧٣١) معزوا للمصنف، ومن "مسند البزار". ° [٢٠٤٤] [شيبة: ٢٢٧٥٩].
10 في الأصل: "قالوا"، والمثبت من (س) فهو أليق.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout