• [٢٠٠٢٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ الْجَزَرِيِّ، قَالَ: فَقَدَ قَوْمٌ مَتَاعًا لَهُمْ مِنْ بيْتِهِمْ فَرَأَوْا (^٢) نَقْبًا فِي الْبَيْتِ، فَخَرَجُوا يَنْظُرُونَ * فَإِذَا هُمْ بِرَجُلَيْنِ يَسْعَيَانِ، فَأُدْرِكُوا (^٣) أَحَدُهُمَا (^٤) مَعَهُ مَتَاعُهُمْ، وَأَفْلَتَهُمُ الْآخَر، قَالَ: فَأَتَيْنَا بِهِ، فَقَالَ: لَمْ أَسْرِقْ وَإِنَّمَا (^٥) اسْتَأْجَرَنِي هَذَا، يَعْنِي الَّذِي أَفْلَتَهُمْ، وَدَفَعَ إِلَيَّ هَذَا الْمَتَاعَ لِأَحْمِلَه، لَا (^٦) أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ، قَالَ خُصَيْفٌ: فَكَتَبْنَا فِيهِ إِلَى عُمَرَ (^٧) بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: فَأَمَرَنَا أَنْ نُنَكِّلَه، وَنُخَلِّدَهُ (^٨) السِّجْنَ، وَلَا نَقْطَعَهُ.
• [٢٠٠٢٣] عبد الرزاق، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حُصَيْنٍ (^٩)، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ قَالَ: أُييَ عَلِيٌّ بِرَجُلٍ نَقَّبَ بَيْتًا فَلَمْ يَقْطَعْه، وَعَزَّرَهُ أَسْوَاطًا.
• [٢٠٠٢٤] عبد الرزاق، عَنْ (^١٠) أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ نَقَّبَ بَيْتًا، فَلَمْ يَقْطَعْهُ.
1 هذا التبويب ليس في (س). • [٢٠٠٢٢] [شيبة: ٢٩٥٢٣].
2 في الأصل: "فوجدوا"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٩٥٢٣) من طريق ابن جريج به. * [٥/ ١٦٥ أ].
3 في الأصل: "فأدرك"، والمثبت من (ص)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة"
4 في (س): "إحداهما".
5 في الأصل: "إنما" دون الواو، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
6 في (س): "ما" والمثبت موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
7 من (س)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
8 بعده في (س): "في"والمثبت دونه موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة". • [٢٠٠٢٣] [شيبة: ٢٨٧٠١].
9 غير واضح في الأصل والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٨٧٠١) من طريق حجاج، به، وزاد: "الحارثي". وينظر: "تهذيب الكمال" (٦/ ٥٢٤). • [٢٠٠٢٤] [شيبة: ٦٨١٥].
10 بعده في (س): "معمر عن الزهري"، ولعله سبق نظر من الناسخ إلى إسناد الحديث التالي،=
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout