• [٢٠٠٠٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (^١)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ عَبْدًا أَعْجَمِيًّا لَا يَفْقَه، قَالَ: تُقْطَعُ (^٢) يَدُهُ.

• [٢٠٠٠٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ إِسْمَاعَيلَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: مَنْ سَرَقَ صَغِيرًا حُرًّا (^٣)، أَوْ عَبْدَا فَفِيهِ الْقَطْع، قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْكَبِيرِ، وَلَيْسَ عَلَى الصَّغِيرِ شَيْءٌ.

• [٢٠٠٠٥] عبد الرزاق، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ (^٤): مَا سُرِقَ مِنْ صَغِيرٍ مَمْلُوكٍ فَفِيهِ الْقَطْعُ، وَمَنْ سَرَقَ مِنْ صَغِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ (^٥) بَلَغَ، فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ.

• [٢٠٠٠٦] عبد الرزاق، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ (^٦): إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ (^٧)، فَوَقَعَ عَلَيْهَا الْمُشْتَرِي (^٨)، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِهِ؟ قَالَ: تُرَدُّ عَلَى زَوْجِهَا، وَلَا تَكُونُ (^٩) فُرْقَةٌ، وَتُعَزَّرُ (^١٠) الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا.

° [٢٠٠٠٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: دَعَانِي يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ

• [٢٠٠٠٣] [شيبة: ٢٨٩٨١].

(^١) قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (١٢/ ٣٢٤) معزوا للمصنف به. وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٨٩٨١)، و"تهذيب الكمال" (٢٨/ ٣٠٣) وما بعدها.

(^٢) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (س): "يقطع"، والمعروف في اليد أنها مؤنثة كما سبق التنبيه عليه.

(^٣) قبله في الأصل: "أو"، وهو سبق قلم، والمثبت دونه من (س)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (١٢/ ٣٢٤) معزوا للمصنف به.

(^٤) بعده في الأصل "يقول"، وهو تكرار من الناسخ، وفي (س): "ويقول".

(^٥) قوله: "حر أو مملوك" وقع في (س): "حرا أو مملوكا"، ولكل منهما وجه.

(^٦) قوله: "عن سفيان قال" وقع في (س): "قال سفيان".

(^٧) قوله: "الرجل امرأته" وقع في (س): "امرأته الرجل".

(^٨) بعده في (س): "فولدت"، ولعل المثبت أقرب، فليس في بقية السياق تعرض لأمر الولد.

(^٩) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (س): "يكون"، والمثبت هو الجادة.

(^١٠) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (س): "ويعزر"، والمثبت هو الجادة.