• [١٩٩٧٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ *: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، مِنْهُمْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، أَن يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ (^١) قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ (^٢) وَرِجْلَهُ (^٣)، فَسَرَقَ الثَّانِيَةَ (^٤)، فَقَطَعَ أَبُو بَكْرِ يَدَهُ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ، يَقُولُ: لَجُرْأَتُهُ عَلَى اللَّهِ أَغْيظُ عِنْدِي مِنْ سَرِقَتِهِ (^٥)، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ اسْمَهُ جَبْرٌ أَوْ جُبَيْرٌ.

• [١٩٩٧٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ فِي رَجُلٍ أَشَلِّ الْيَدِ سَرَقَ، قَالَ: تُقْطَعُ (^٦) يَدُهُ وإِنْ كَانَتْ شَلَّاءَ (^٧).

١٨٢ - بَابُ ذِكْرِ (^٨) قَطْعِ الشِّمَالِ

• [١٩٩٧٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ سَارِقٍ قَدْ قُرِّبَ لِلْقَطْعِ (^٩)، فَقَدَّمَ شِمَالَه، فَقُطِعَتْ، قَالَ: يُتْرَكُ وَلَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ.

• [١٩٩٧٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ: لَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ، قَدْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ.

* [س/ ١٩٣].

(^١) قوله: "بن أمية" من (س)، وهو موافق لما في "غوامض الأسماء المبهمة" لابن بشكوال (١/ ٢٦٩) معزوا لعبد الرزاق، به.

(^٢) في الأصل، (س): "السارق"، والمثبت من المصدر السابق فهو أليق.

(^٣) بعده في (س): "فقطع"، ولا وجه له.

(^٤) في الأصل: "الثالثة"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدر السابق.

(^٥) في الأصل: "سرقه"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدر السابق، و"نصب الراية" (٣/ ٣٧٤) معزوا لعبد الرزاق، به.

(^٦) في (س): "يقطع"، والمثبت هو الجادة، فالمعروف في اليد أنها مؤنثة ينظر: "المصباح المنير" (ي د ي، ٢/ ٦٨٠).

(^٧) هذا الأثر ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).

(^٨) من (س).

(^٩) في (س): "ليقطع".