١٣٦ - بَابُ مِلْءِ كَفٍّ مِنْ دَمٍ

° [١٩٤٩٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَيْهِ فِي إِمَارَةِ الْمُصْعَبِ، فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ قَدْ وَلَغُوا فِي دِمَائِهِمْ، وَتَحَانَقُوا عَلَى الدُّنْيَا، وَتَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ، وإِنِّي أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ إِلَّا يَسِيرٌ (^١)، حَتَّى (^٢) يَكُونَ الْجَمَلُ (^٣) الضَّابِط، وَالْحُبْلَانُ (^٤)، وَالْقَتَبُ (^٥) أَحَبَّ إِلَى أَحَدِكُمْ (^٦) مِنَ الدَّسْكَرَةِ الْعَظِيمَةِ، تَعْلَمُونَ أَنَّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَا يَحُولَنَّ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةَ *، وَهُوَ يَرَى بَابَهَا (^٧) مِلْءُ كَفَّ مِنْ دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، أَهْرَاقَهُ بِغَيْرِ حِلِّهِ، أَلَا مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَهُوَ فِي ذِمَّةِ (^٨) اللَّهِ، فَلَا يَطْلُبَنَّكُّمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ *".

١٣٧ - بَابُ الْقَسَامَةِ (^٩)

• [١٩٤٩٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي بَشِيرُ بْنُ تَيْمٍ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ

° [١٩٤٩٨] [التحفة: م ٣٢٥٢، م ت ٣٢٥٥].

(^١) في الأصل، (س): "يسيرا"، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني (٢/ ١٥٩) من طريق الدبري، به، و"كنز العمال" (٤٠٤٥٣) معزوًا لعبد الرزاق.

(^٢) من (س)، والمصادر السابقة.

(^٣) في الأصل: "الحبل"، والمثبت من (س)، المصادر السابقة.

(^٤) في الأصل: "والحملان" والمثبت من (س)، والمصادر السابقة.

(^٥) القتب: الرحل الصغير على قدر سنام البعير، والجمع: أقتاب. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قتب).

(^٦) قوله: "إلى أحدكم" من (س).

* [٥/ ١٤٠ أ].

(^٧) قوله: "يرى بابها" وقع في (س): "يرجى ما بها".

(^٨) الذمة: العهد والأمان والضمان، والحرمة والحق، والجمع: الذمم. (انظر: النهاية، مادة: ذمم).

* [س/ ١٦٨].

(^٩) القسامة: الأيمان تقسم على أهل المحلة إذا وجد قتيل فيها لم يدر قاتله، حلف خمسون رجلا منهم أنهم ما قتلوه ولا يعلموا قاتله. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (٣/ ٨٧).