نَبِيَّهُ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ خَالِدٌ: اقْتَصَّ، فَقَالَ الرَّجُلُ لابْنِ أَخِيهِ: الْطُمْ وَاشْدُدْ فَلَمَّا رَفَعَ يَدَهُ قَالَ: دَعْهَا لِلَّهِ.

• [١٩٢٧٣] عبد الرزاق: وَ* سَمِعْتُ مَوْلًى لِسُلَيْمَانَ يَقُولُ: يُخْبِرُ مَعْمَرًا (^١): إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ قَضَى فِي الصَّكَّةِ، إِنِ احْمَرَّتْ أَوِ اسْوَدَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ بِسِتَّةِ دَنَانِيرَ.

١٠٩ - بَابُ الْقَوَدِ مِنَ السُّلْطَانِ

° [١٩٢٧٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا (^٢) فَلَاجَّهُ (^٣) رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّه، فَأَتَوُا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالُوا: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَكُمْ كَذَا وَكَذَا" فَلَمْ يَرْضَوْا، فَقَالَ: "لكُمْ كَذَا وَكَذَا" فَلَمْ يَرْضَوْا (^٤) فَقَالَ: "فَلَكُمْ كَذَا وَكَذَا" فَرَضُوا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِني خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ، وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكمْ"، قَالُوا: نَعَمْ، فَخَطَبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فقَالَ: "إِنَّ هَؤُلَاءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا أَرَضِيتُمْ؟ " قَالُوا: لَا، فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ (^٥)، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ، وَقَالَ: "أَرَضِيتُمْ؟ " قَالُوا: نَعَمْ.

° [١٩٢٧٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ،

* [س/١٥٧].

(^١) قوله: "وسمعت مولى لسليمان يقول يخبر معمرا" كذا في الأصل، وسقط من (س)، وعند ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ٤٦٠) من طريق الدبري عن المصنف: "سمعت مولى لسليمان بن حبيب يخبر عن معمر". وينظر تعليقنا على الموضع السابق (١٨٥٧٠).

° [١٩٢٧٤] [الإتحاف: جا حب حم ٢٢١٧١].

(^٢) المصدق: عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها. (انظر: النهاية، مادة: صدق).

(^٣) اللجاج: المنازعة والخاصمة. (انظر: اللسان، مادة: لجج).

(^٤) قوله: "فقال: لكم كذا وكذا، فلم يرضوا" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "مسند أحمد" (٢٦٥٩٨) عن عبد الرزاق، به.

(^٥) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.