• [١٩١٥٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: اسْتَضَافَ رَجُلٌ نَاسًا مِنْ هُذَيْلٍ، فَأَرْسَلُوا جَارِيَةً لَهُمْ تَحْتَطِبُ، فَأَعْجَبَتِ الضَّيْفَ فَتَبِعَهَا، فَأَرَادَهَا عَلَى نَفْسِهَا، فَامْتَنَعَتْ، فَعَارَكَهَا سَاعَةً، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ انْفِلَاتَةً، فَرَمَتْهُ بِحَجَرٍ، فَفَضَّتْ كَبِدَهُ فَمَاتَ، ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى أَهْلِهَا، فَأَخْبَرَتْهُمْ، فَذَهَبَ أَهْلُهَا إِلَى عُمَرَ (^١)، فَأَخْبَرُوه، فَأَرْسَلَ عُمَرُ فَوَجَدَ آثَارَهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: قَتِيلُ اللهِ لَا يُودَى أَبَدًا، قَالَ الزُّهْرِيُّ: ثُمَّ قَضتِ الْقُضَاةُ بَعْدُ بِأَنْ يُودَى.

• [١٩١٥٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ (^٢) اللهِ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ نَحْوًا مِنْ هَذَا، وَأَقُولُ أَنَا وَصَاحِبُ الْعِرَاقِ:

وَأَشْعَثُ غَرَّهُ الْإِسْلَامُ مِنِّي … لَهَوْتُ بِعُرْسِهِ لَيْلَ التَّمَامِ

أَبِيتُ عَلَى تَرَائِبِهَا وَيَطْوِي … عَلَى حَمْرَاءَ مَائِلَةِ الْحِزَامِ

كَأَنَّ مَجَامِعَ الرَّبَلَاتِ (^٣) مِنْهَا … فِئَامٌ (^٤) يَرْجِعُونَ (^٥) إِلَى فِئَامِ (*)

• [١٩١٦٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ هَانِئِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقَتَلَهُمَا، فَكَتَبَ عُمَرُ بِكِتَابٍ فِي الْعَلَانِيَةِ أَنْ أَقِيدُوه، وَكِتَابًا فِي السِّرِّ: أَنْ أَعْطُوهُ الدِّيَةَ.

• [١٩١٥٨] [شيبة: ٢٨٣٦٩، ٢٨٣٧٠].

(^١) قوله: "فذهب أهلها إلى عمر" وقع في الأصل: "فذهب عمر إلى أهلها"، والمثبت من (س) وهو الأليق بالسياق.

(^٢) قبله في الأصل، (س): "أبا"، وهو خطأ. وينظر: "المحلى" لابن حزم (٨/ ٢٥١)، "التمهيد" لابن عبد البر (٢١/ ٢٥٨)، وله ترجمة في: "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٥٩).

(^٣) في الأصل: "الويلات"، والمثبت من (س).

(^٤) الفئام: الجماعة الكثيرة. (انظر: النهاية، مادة: فأم).

(^٥) في الأصل: "يرجفون"، والمثبت من (س).

(*) [٥/ ١٢٦ ب].

• [١٩١٦٠] [شيبة: ٢٨٤٦٤].