• [١٨٨٦٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: قَضى أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَائِفَةِ، الَّتِي تَكُونُ فِي الْجَوْفِ، فَتَكُونُ نَافِذَةَ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ، وَقَالَ (^١): هُمَا جَائِفَتَانِ.

• [١٨٨٦١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: قَضى أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَائِفَةِ إِذَا نَفَذَتِ (^٢) الْخُصْيَتَيْنِ فِي الْجَوْفِ (^٣) مِنْ كِلَا (^٤) الشِّقَّيْنِ (^٥) بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ.

° [١٨٨٦٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فِي الْجَائِفَةِ إِذَا كَانَتْ فِي الْجَوْفِ ثُلُثُ الْعَقْلِ، ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ عَدْلُهَا (^٦) مِنَ الذَّهَبِ، أَوِ الْوَرِقِ، أَوِ الشَّاءِ".

° [١٨٨٦٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ … مِثْلَهُ *.

وَفِي الْجَائِفَةِ مِنَ (^٧) الْمَرْأَةِ ثُلُثُ دِيَتِهَا.

• [١٨٨٦٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: قَضَى مُعَاوِيَةُ * فِي

• [١٨٨٦٠] [شيبة: ٢٧٧٢٨].

(^١) في (س): "قال" بغير واو.

(^٢) بعده في "مسائل الإمام أحمد" رواية ابنه عبد الله (ص ٤١٨) من طريق عبد الرزاق به: "من".

وينظر ما سبق برقم (١٨٨٥٥).

(^٣) الجوف: يطلق ويراد به القلب. (انظر: النهاية، مادة: جوف).

(^٤) قوله: "من كلا" وقع في (س): "كان".

(^٥) في الأصل: "الشفتين"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدر السابق.

(^٦) في الأصل: "عقلها"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٤٠٣٠١) منسوبًا لعبد الرزاق.

* [٥/ ١١٦ أ].

(^٧) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).

* [س/١٣٩].