• [١٨٨٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي صُلْبِ الرَّجُلِ إِذَا كسِرَ ثُمَّ جُبِرَ، بِالدِّيَةِ (^١) كَامِلَةً إِذَا كَانَ لَا يَحْمِلُ لَه، وَبِنِصْفِ الدِّيَةِ إِذَا (^٢) كَانَ يَحْمِلُ لَهُ.

٥٩ - بَابُ (^٣) الفَقَارِ

• [١٨٨٣٦] عبد الرزاق، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ مَكْحُولٍ (^٤) أَنَّهُ قَالَ فِي الْفَقَارِ: فِي كُلِّ فَقَارَةٍ أَحَدٌ وَثَلَاثُونَ دِينَارًا وَرُبُعُ دِينَارٍ (^٥).

• [١٨٨٣٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، أنَّ زَيْدًا قَضَى فِي فَقَارِ الظَّهْرِ كُلِّهِ (^٦) بِالذيَةِ كَامِلَةً، وَهِيَ ألْفُ دِينَارٍ، وَهِيَ (^٧) اثْنَتَانِ وَثَلَاثُونَ فَقَارَةً، كُلُّ فَقَارَةٍ أَحَدٌ وَثَلَاثُونَ دِينَارًا وَرُبُعُ دِينَارٍ إِذَا كُسِرَتْ ثُمَّ بَرَأَتْ عَلَى غَيْرِ عَثْمٍ، فَإِنْ بَرَأَتْ عَلَى عَثْمٍ فَفِي كَسْرِهَا أَحَدٌ وَثَلَاثُونَ دِينَارًا وَرُبُعُ دِينَارٍ، وَفِي عَثْمِهَا مَا فِيهِ مِنَ الْحُكْمِ الْمُسْتَقْبَلِ سِوَى (^٨) ذَلِك.

• [١٨٨٣٥] [شيبة: ٢٧٧٢٨].

(^١) ليس في الأصل، وفي (س): "فالدية"، والمثبت من "المحلى" (١١/ ٨٠) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.

(^٢) في (س)، "المحلى": "إن".

(^٣) في (س): "في".

(^٤) بعده في الأصل: "عن زائدة"، وهو خطأ، فقد توفي زائدة بعد وفاة مكحول بقرابة التسع والأربعين سنة، فإن جاز أن يروي أحدهما عن الآخر، فزائدة عن مكحول لا العكس، وقد أورد هذا الأثر ابن حزم في "المحلى" (١١/ ٨٠) من قول مكحول، والله أعلم.

(^٥) هذا الأثر ليس في (س).

(^٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو موافق لما في "المحلى" (١١/ ٨٠) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.

(^٧) قوله: "وهي اثنتان وثلاثون فقارة، كل فقارة أحد وثلاثون دينارا وربع دينار" ليس في (س)، ووقع في الأصل: "واثنتان وثلاثون فقارة، كل فقارة أحد وثلاثون دينارا"، والمثبت من "المحلى".

(^٨) قوله: "المستقبل سوى" وقع في (س): "المستفقد سواء"، وفي "المحلى" كالمثبت.