• [١٨٨٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ (^٢): قُلْتُ: الضَّرْبَةُ تَذْهَبُ (^٣) بِالصَّوْتِ (^٤)، قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا.
وَقَالَ سُفْيَانُ: فِي الصَّوْتِ إِذَا انْقَطَعَ حُكْمٌ.
• [١٨٨٠١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (^٥)، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: فِي الصَّوْتِ إِذَا انْقَطَعَ مِنْ ضَرْبَةٍ الدِّيَةُ كَامِلَةً.
• [١٨٨٠٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ (^٦)، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْحَنْجَرَةِ إِذَا كُسِرَتْ فَانْقَطَعَ الصَّوْت، الدِّيَةُ (^٧) كَامِلَةٌ.
• [١٨٨٠٣] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَبِيصةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ (^٨) فِي الرَّجُلِ يُضْرَبُ (^٩) حَتَّى يَذْهَبَ عَقْلُه، الدِّيَةُ كَامِلَةٌ *، أَوْ يُضْرَبُ حَتَّى يَغُنَّ فَلَا * يُفْهَم، الدِّيَةُ كَامِلَةٌ، أَوْ حَتَّى يَبَحَّ وَلَا يُفْهَمُ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ (^١٠).
1 في (س): "في".
2 من (س).
3 غير واضح في الأصل، والمثبت من (س) غير أنه رسم أوله بالياء، والمثبت أليق.
4 في (س): "الصوت".
5 قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
6 قوله: "بن عمر" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
7 في الأصل: "فالدية" والمثبت من (س).
8 قوله: "بن ثابت" ليس في (س).
9 ليس في الأصل، وأثبتناه من (س). * [س/١٣٧]. * [٥/ ١١٤ ب].
10 قوله: "أو حتى يبح ولا يفهم الدية كاملة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) غير أنه وقع فيها: "حتى يبح يبح ولا يفهم الدية كاملة"، فاستعنَّا بتصويبه مما سبق عند المصنف برقم (١٨٥٤٤)، و"الأوسط" لابن المنذر (١٣/ ٢٥٢).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout