الدِّيَة، قُلْتُ: قُطِعَ (^١) مِنْهُ مَا يُذْهِبُ الْكَلَامَ وَبَقِيَ مِنَ (^٢) اللِّسَانِ؟ قَالَ: مَا أَرَى (^٣) إِلَّا أَنَّ فِيهِ الدِّيَةَ إِذْ ذَهَبَ الْكَلَامُ.
• [١٨٧٨٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ كَامِلَةً، فَإِنْ قُطِعَتْ أَسَلَتُهُ (^٤) فَبَيَّنَ (^٥) بَعْضَ الْكَلَامِ وَلَمْ يُبَيَّنْ بَعْضًا، فَإِئهُ يُحْسَبُ بِالْحُرُوفِ، إِنْ بَيَّنَ نِصْفَ الْحُرُوفِ فَنِصْفُ الدِّيَةِ، وإِنْ بَيَّنَ الثُّلُثَيْنِ فَثُلُثُ الدّيَةِ.
• [١٨٧٨٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: إِنَّ اللِّسَانَ إِذَا أُصِيبَ مِنْهُ شَيءٌ حُسِبَ عَلَى الْحُرُوفِ (^٦)، عَلَى ثَمَانِيَةٍ وَعِشْرِينَ حَرْفًا، قَالَ: وَقَالَ غَيْرُهُ: فِي ذَلِكَ حُكْمٌ.
• [١٨٧٨٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ أَنَّ اللِّسَانَ إِذَا قُطِعَ مِنْهُ مَا يُذْهِبُ الْكَلَامَ أَنَّ فِيهِ * الدِّيَةَ (^٧)، قُلْتُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: هُوَ قَوْلُ النَّاسِ (^٨)، قَالَ (^٩): فَإِنْ
1 في الأصل: "يقطع"، والمثبت من (س)، وفي "المحلى" (١١/ ٦٧) عن ابن جريج: "فقطع".
2 ليس في (س).
3 في (س): "أدري"، وفي "المحلى" كالمثبت.
4 في (س): "أسلبه" وهو تصحيف، قال أبو موسى المديني في "المجموع المغيث" (١/ ٧٠): "في حديث مجاهد: "إن قُطِعَت الْأَسَلةُ فبَيَّن بعضَ … " الأَسَلة - ها هنا -: طَرَفُ اللسان".
5 في (س): "فتبين".
6 قوله: "على الحروف" وقع في (س): "بالحروف". * [٥/ ١١٤ أ].
7 ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "المحلى" (١١/ ٦٧) من طريق عبد الرزاق، به.
8 في "المحلى": "القياس".
9 في الأصل: "قلت"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "المحلى".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout