وَجَدْتُ (^١) في كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَيُّمَا عَظْمٍ كُسِرَ، ثُمَّ جُبِرَ كَمَا كَانَ، فَفِيهِ حِقَّتَانِ، فَرَاجَعَهُ ابْنُ سُرَاقَةَ (^٢)، قَالَ: إِنَّمَا كَسَرَ إِحْدَى الْقَصَبَتَيْنِ! فَأَبَى عُمَرُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ فِيهِ (^٣) الْحِقَّتَيْنِ.
• [١٨٦٩٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: إِنْ كُسِرَ الْأَنْفُ كَسْرًا يَكُونُ شَيْنًا (^٤) فَسُدُسُ دِيَتِهِ، وإِنْ كَانَ فِي الْمِنْخَرَيْنِ مِنْهُمَا الشَّيْنُ فَثُلُثُ دِيَةِ الْمِنْخَرَيْنِ، وإِنْ كَانَ مَارِنُ (^٥) الْأَنْفِ مَهْبُورًا هَبْرَةً (^٦) فَلَهُ (^٧) ثُلُثُ الدِّيَةِ، وإِنْ كَانَ مَهْشُومًا مُلْتَطِيًا (^٨) يَبَحُّ صَوْتُهُ كَالْغَنِينِ (^٩)، فَنِصْفُ الدِّيَةِ لِغَنِينِهِ (^١٠) وَبُحُّهُ خَمْسُمِائَةِ دِينَار، وَإنْ كَانَ لَيْسَ فِيهِ عَيْبٌ، وَلَا غَنِينَ (^١١)، وَلَا رِيحٌ (^١٢) يُوجَدُ مِنْهُ *، فَلَهُ رُبُعُ الدِّيَةِ، فَإِنْ أُصِيبَتْ قَصَبَةُ الْأَنْفِ فَجَافَتْ وَفِيهِ
1 في (س): "وجدنا".
2 في (س): "شراحة".
3 قوله: "فأبى عمر إلا أن يجعل فيه" وقع في (س): "فأبى أن يجعل فيه إلا".
4 قوله: "يكون شينًا" وقع في (س): "يكون فيه شيء".
5 في (س): "ما دون".
6 قوله: "مهبورا هبرة" كأنه في الأصل: "مهيورا جبره"، والمثبت (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (١١/ ٤٩) من طريق عبد الرزاق، به.
7 في (س): "ففيه".
8 في (س): "ملتصيًا".
9 في الأصل: "كالعين"، وكذا في مطبوع "المحلى" (١١/ ٤٩ - ٥٠) من طريق عبد الرزاق به، وفي (س): "كالعنين" ولم ينقط حروفه، والمثبت من "الأوسط" لابن المنذر (١٣/ ٢٢٨) معلقًا عن عمر بن عبد العزيز به، ولعله الصواب إن شاء الله، قال الجوهري في "الصحاح" (٦/ ٢١٧٤، مادة: غنن): "الغُنَّةُ: صوتٌ في الخيشوم. والأغَنُّ: الذي يتكلم من قِبل خياشيمه".
10 كأنه كذلك في (س) وهو غير منقوط، وهو الموافق لما في "الأوسط"، وفي الأصل: "فعيبه"، وفي "المحلى": "لعينيه".
11 في الأصل: "عين"، وفي (س): "عس"، وفي "المحلى": "غش"، والمثبت من "الأوسط".
12 في الأصل: "ويح"، وفي (س): "يح"، والمثبت من "المحلى"، و"الأوسط". * [س/ ١٣٣].
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout