• [١٨٦٧٠] عبد الرزاق، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ.

• [١٨٦٧١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَضَى فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ، إِذَا بُخِصَتْ (^١) بِمِائَةِ دِينَارٍ.

• [١٨٦٧٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ (^٢): أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ الْعَيْنَ (^٣) الْقَائِمَةَ الَّتِي لَا يُبْصرُ بِهَا إِنْ فُقِئَتْ (^٤) أَوْ بُخِصَتْ، كَانَ فِيهَا نِصْفُ قَدْر (^٥) الْعَيْن (^٦)، خَمْسٌ وَعِشْرُونَ (^٧)، وَإنْ كَانَ قَدْ أَخَذَ فِيهَا قَدْرَهَا (^٨) أَوَّلَ مَرَّةٍ.

• [١٨٦٧٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ (^٩)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ بِثُلُثِ دِيَتِهَا.

• [١٨٦٧١] [شيبة: ٢٧٦١٤].

(^١) البخص: قلع العين مع شحمتها. (انظر: مختار الصحاح، مادة: بخص).

(^٢) في الأصل: "قالا"، وهو تصحيف.

(^٣) في الأصل: "للعين"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (١١/ ٣٥) من طريق عبد الرزاق، به.

(^٤) في "المحلى": "ثقبت".

(^٥) في الأصل: "نذر"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى".

(^٦) ليس في (س).

(^٧) في (س): "وعشرين"، وبعده في المحلى: "بعيرًا من الإبل".

(^٨) في الأصل: "نذرها"، وكذا في "المحلى"، والمثبت من (س).

• [١٨٦٧٣] [شيبة: ٢٧٦١٢، ٢٧٦١٣، ٢٧٦٢١]، وسيأتي: (١٨٦٧٤).

(^٩) في الأصل: "عياض" وهو تصحيف، والمثبت من (س).