• [١٨٦١٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ قَضَى فِي الْأُذُنِ أَبُو بَكْرٍ، خَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ لَا يَضُرُّ سَمْعًا، وَلَا يَنْقُصُ قُوَّةً، يُغَيِّبُهَا الشَّعَرُ * وَالْعِمَامَةُ.

• [١٨٦١٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: كُلُّ زَوْجَيْنِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ، وَكُلُّ وَاحِدٍ (^١) فَفِيهِ الدِّيَةُ.

• [١٨٦٢٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَن أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى فِي الْأُذُنِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ (^٢) مِنَ الْإِبِلِ، وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ شَيْنٌ (^٣) لَا يَضُرُّ سَمْعًا (^٤)، وَلَا يَنْقُصُ قُوَّةً، يُغَيِّبُهَا الشَّعَرُ وَالْعِمَامَةُ.

• [١٨٦٢١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضى فِي الْأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصفَ الدِّيَةِ.

• [١٨٦٢٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ وَعِكْرِمَةَ، أَنَّ عُمَرَ قَضَى بِهِ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَالنَّاسُ عَلَيْهِ.

• [١٨٦٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (^٥)، عَنْ قَتَادَةَ (^٦): فِي الْأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ، فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذَلِكَ، يُقَدَّرُ بِالْقِرْطَاسِ، قَالَ قَتَادَةُ: وإِذَا ذَهَبَ السَّمْعُ فَنِصْفُ دِيَتِهَا، قَالَ: وَقَضَى فِيهَا أَبُو بَكْرٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ.

* [٥/ ١٠٨ ب].

(^١) بعده في الأصل: "منهما"، واخترنا عدم ثبوتها وفقا لما في (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٤٨)، عن الدبري، عن المصنف، به، و"المحلى" (١٠/ ٤٤٨) معزوا للمصنف، به.

(^٢) قوله: "بخمسة عشر" وقع في الأصل: "بخمس عشرة"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (١٠/ ٤٤٨) معزوا للمصنف، به.

(^٣) غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (س)، وفي "المحلى": "شيء".

الشين: العيب. (انظر: النهاية، مادة: شين).

(^٤) في (س): "سمعها"، وينظر: "المحلى".

(^٥) قوله: "عن معمر" سقط من (س).

(^٦) بعده في الأصل: "قالا"، وهو خطأ واضح، والمثبت من (س).