• [١٨٥٥٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ يُحَدِّثُ (^١)، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ فِي الْمُوضِحَةِ تَكُونُ فِي الرَّأْسِ، وَالْحَاجِبِ، وَالْأَنْفِ: سَوَاءٌ.

• [١٨٥٥٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِي قَالَ: إِذَا كَانَتِ الْمُوضِحَةُ فِي جَسَدِ الْإِنْسَانِ، فَفِيهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا، وإِذَا كَانَتْ فِي الْيَدِ فَمِثْلُ ذَلِكَ.

• [١٨٥٥٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: جِرَاحُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ (^٢) سَوَاءٌ.

• [١٨٥٥٩] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، أَن عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ فِي الْمُوضِحَةِ: فِي الْوَجْهِ، وَالرَّأْسِ (^٣) سَوَاءٌ.

• [١٨٥٦٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: هُمَا سَوَاءٌ، قَالَ: وَلَا تَكُونُ مُوضِحَةٌ فِي الْجَسَدِ (^٤)، إِنَّمَا تَكُونُ (^٥) فِيهِ حُكُومَةٌ.

• [١٨٥٦١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ (^٦)، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ (^٧) فِي الْمُوضحَةِ فِي الوَجْهِ ضِعفَ مَا فِي مُوضِحَةِ (^٨) الرَّأسِ.

• [١٨٥٦٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَضَى

• [١٨٥٥٦] [شيبة: ٢٧٥٣٥].

(^١) ليس في (س).

(^٢) قوله: "الرأس والوجه" وقع في (س): "الوجه والرأس".

• [١٨٥٥٩] [شيبة: ٢٧٣٦٦].

(^٣) قوله: "الوجه والرأس" وقع في (س): "الرأس والوجه".

(^٤) قوله: "موضحة في الجسد" وقع في الأصل: "في موضحة الجسد"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق.

(^٥) في (س): "يكون".

(^٦) قوله: "عن رجل" سقط من (س)، وينظر ما سبق عند المصنف برقم (٧٥٨٤، ٩٠٧٣).

(^٧) من (س).

(^٨) في الأصل: "وجه"، وهو خطأ واضح، والمثبت من (س).