° [١٨٣٩٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ (^١) لِي عَمْرُو بْنُ شُعَيبٍ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَهْلِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ، وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الْعَقْلَ، دِيَةٌ (^٢) مُسَلَّمَةٌ، وَهِيَ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلَاثُونَ (^٣) حِقَّةً (^٤)، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً (^٥)، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً (^٦)، فَذَلِكَ العَمْدُ إِذَا لَمْ يُقْتَلْ صَاحِبُهُ".
• [١٨٣٩٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ مَوْلَاهُمْ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: الْعَمْدُ الْحَدِيدُ، وَلَوْ (^٧) بِإِبْرَةٍ فَمَا فَوْقَهَا مِنَ السِّلَاحِ.
• [١٨٣٩٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (^٨)، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: لَا عَمْدَ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ.
° [١٨٤٠٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (^٩)، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا قَوَدَ (^١٠) إِلَّا بِحَدِيدَةٍ".
1 ليس في الأصل، والمثبت من (س). ينظر: "كنز العمال" (٤٠٤٠٦) معزوا لعبد الرزاق، وينظر: "سنن الترمذي" (١٤٥٤) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، به.
2 الدية: المال الواجب في إتلاف نفوس الآدميين، والجمع ديات. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ١٨٨).
3 ليس في الأصل، واستدركناه من"كنز العمال"، وينظر: (١٨٤٤٠).
4 قوله: "ثلاثون حقة" ليس في (س). الحقة: ما دخل من الإبل في السنة الرابعة إلى آخرها، وسُمِّيَتْ بذلك؛ لأنها اسْتَحَقَّت الركوب والتحميل. (انظر: النهاية، مادة: حقق).
5 الجذع والجذعة: من الإبل ما دخل في السنة الخامسة، ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية … إلخ. (انظر: النهاية، مادة: جذع).
6 الخلفة: الحامل من النُّوق، وتجمع على خلفات وخلائف. (انظر: النهاية، مادة: خلف). • [١٨٣٩٨] [شيبة: ٢٨٢٥٠].
7 ليس في الأصل، (س) واستدركناه من "المحلى" لابن حزم (١٠/ ٢٧٩) من طريق المصف، به.
8 قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س). ° [١٨٤٠٠] [شيبة: ٢٨٢٩٥].
9 قوله: "عن معمر" ليس في (س).
10 القود: القصاص. (انظر: النهاية، مادة: قود).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout