بَاتَ الْإِنَاءُ مَكْشُوفًا * لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ بَصَقَ فِيهِ إبْلِيسُ أَوْ تَفَلَ (^١) فِيهِ إِبْلِيسُ.

فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: أَوْ يَشْرَبُ مِنْهُ.

٨١ - بَابُ وُضوءِ الْمَقْطُوعِ

• [٧٥٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ قُطِعَتْ ذِرَاعُهُ، قَالَ: لَيْسَ عَلَى عُضْوِهِ (^٢) وُضْوءٌ، وَلكنْ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ (^٣) مِنَ الْعَضُدِ (^٤) قَطْ.

• [٧٥٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ قَالَ: إِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ مَوَاضِعِ الْوُضُوءَ شَيْءٌ غَسَلَهُ.

• [٧٥٨] قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ مَعْمَرًا قَالَ: سَمِعْتُ أَنَّ الْمَقْطُوعَ يُوَضَّأُ (^٥) إِلَى (^٦) أَطْرَافِهِ.

٨٢ - بَابُ الْقَوْلِ * إِذَا فَرَغَ مِنَ الْوُضُوءِ

• [٧٥٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ (^٧)، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ، ثُمَّ (^٨) قَالَ:

* [ر/٥٩].

(^١) التفل: نفخ معه أدنى بزاق، وهو أكثر من النفث. (انظر: النهاية، مادة: تفل).

(^٢) في الأصل: "عضوءيه"، والمثبت من (ر) ولعله أنسب للسياق، واللَّه أعلم.

(^٣) في (ر): "بالوضوء".

(^٤) العضد: ما بين المرفق إلى الكتف. (انظر: النهاية، مادة: عضد).

(^٥) في الأصل: "يودضى"، والمثبت من (ر) بما يوافق قواعد الإملاء فقد رسم فيها:، "يوضى".

(^٦) ليس في (ر)، لكن نقط الفعل قبله بالياء التحتية - كما في النسختين - يمنع من حذفه، والله أعلم.

* [١/ ٢٩ ب].

• [٧٢٩] [التحفة: سي ٤٢٨٥، سي ٤٢٨٦] [شيبة: ١٩، ٣٠٥١٣].

(^٧) في الأصل: "أبي محمد"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما يأتي عند المصنف برقم (٦١٩٩)، وما في "السنن الكبرى" للنسائي (١٠٠٢١) من طريق سفيان، به.

(^٨) من (ر)، وهو موافق لما سيأتي عند المصنف، وما في المصدر السابق.