° [١٨٣٧٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ (^١) مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ سُهَيْلِ (^٢) بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، أَنَّ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ *، وَسَلَّمَ، قَالَ: "مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَخَافَهُ اللَّهُ".
° [١٨٣٨٠] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أبيهِ (^٣)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن الزُّبَيْر، عَنْ سُفْيَانَ بْن (^٤) أَبى زُهَيْرٍ (^٥) قَالَ: سَمعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ (^٦) فَيَتَحَمَّلُونَ (^٧) بِأَهْلِيهِمْ، وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، ثُمَّ تُفْتَحُ الشَّامُ (^٨)، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ (^٩) بِأَهْلِيهِمْ، وَمَنْ أَطَاعَهُمْ وَالْمَدِينَةُ (^١٠) خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" (^١١).
1 قوله: "أبي بكر بن" سقط من الأصل، (س) والمثبت كما عند المصنف. (٤١٣٦، ١١٥).
2 تصحف في (س) إلى: "سفيان". * [٥/ ١٠٠ أ]. ° [١٨٣٨٠] [الإتحاف: ط خز عه حب حم ٥٨٩٦].
3 قوله: "عن أبيه" ليس في الأصل، والمثبت من (س). وينظر: "صحيح مسلم" (١/ ١٤٠٥)، "المعجم الكبير" للطبراني (٦٤٠٧)، كلاهما من طريق المصنف، به.
4 تصحف في الأصل: "عن"، والمثبت من (س).
5 زاد بعده في (س): "البدري" ولم أجد من ذكرها في ترجمته، ولا من نص أنه ممن شهد بدرا، ولعلها مصحفة من"الأزدي". وينظر: "الإصابة" (٣/ ١٠٢).
6 يبسون: يسوقون دوابهم بسرعة. (انظر: القاموس، مادة: بسس).
7 الاحتمال: الارتحال. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: حمل).
8 قوله: "ثم تفتح الشام" وقع في (س): "فإن افتتح العراق" والمثبت موافق لما في "المعجم الكبير" عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
9 ليس في الأصل، والمثبت من (س).
10 قوله: "والمدينة" وقع في الأصل: "إلى المدينة"، والمثبت من (س).
11 بعده في "صحيح مسلم" (١٤٠٥/ ١) من طريق المصنف: "ثم تفتح العراق، فيأتي قوم يَبِسُّون، فيتحمَّلون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout