ذَلِكَ مِنَ الشِّفَاءِ مَا يَكُونُ فِي خَيْرِ عُضْوٍ مِنْهَا لكانَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ (^١): فَإِن النَّاقَةَ إِذَا عَضِبَتْ فَيُخْشَى (^٢) عَلَيْهَا، يُقْطَعُ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا، فَأَبَى وَكَرِهَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ.
• [١٨٣٤٤] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَسْأَلُهُ إِنْسَانٌ فَقَالَ: إِنْسَانٌ (^٣) نُعِتَ لَهُ أَنْ يُشْتَرَطَ عَلَى كَبِدِهِ، فَيَشْرَبَ ذَلِكَ الدَّمَ، مِنْ وَجَع كَانَ بِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ فِيهِ، قُلْتُ لَهُ: حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى (^٤)، قَالَ: ضَرُورَةٌ، قُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ (^٥) لَوْ يَعْلَمُ (^٥) أَنَّ فِي ذَلِكَ شِفَاءً، وَلكنْ لَا يَعْلَمُ، وَذَكَرْتُ لَهُ أَلْبَانَ الْإِبِلِ عِنْدَ ذَلِكَ، فَرَخَّصَ فِيهِ أَنْ يُشْرَبَ دَوَاءً.
• [١٨٣٤٥] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يُعَالِجُ النِّسَاءَ (^٥) فِي الْكَسْرِ وَأَشْبَاهِهِ، فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ: لَا تَمْنَعْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ.
• [١٨٣٤٦] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ فِي الْمَرْأَةِ يَكُونُ بِهَا الْكَسْرُ، أَوِ الْجُرْحُ، لَا يُطِيقُ عَلَاجَهُ (^٥) إِلَّا الرِّجَالُ (^٦)، قَالَ: اللَّهُ تَعَالَى أَعْذَرُ بِالْعُذْرِ.
• [١٨٣٤٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ عَنِ الْمَحْرِسِ (^٧) يَقْطَعُ آذَانَهُمْ فَيُخَاطُ (^٨)، قَالَ (^٩): هَذَا (^١٠) شَيءٌ يُرَادُ بِهِ الْعِلَاجُ (^١١).
1 قوله: "بن عمير" ليس في (س).
2 في (س): "فخشي".
3 قوله: "فقال إنسان" من (س).
4 قوله: "حرمه الله تعالى" وقع في (س): "إنه حرام الدم".
5 ليس في (س).
6 في الأصل: "العلاج"، والمثبت من (س) فهو أوضح وأليق.
7 في (ف): "الحريس"، وقوله: "سمعته يسأل عن الحرس" وقع في (س): "سمعت سئل عن الحرس". والسياق مبهم مع كل لفظ مما في النسخ كلها، فالله أعلم.
8 كأنه في الأصل كالمثبت، وفي (ف): "فيخلط"، وفي (س): "فيلحظ".
9 في (س): "فقال".
10 من (ف)، (س).
11 في (ف)، (س): "الصلاح"، وقد تقدم هذا الأثر في (ف)، (س) فوقع بعد ترجمة الباب قبل الخبر رقم (١٨٣٤٣).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout