• [١٨٣٤١] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ (^١) عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عُمَّالِهِ: أَنْ (^٢) يَززُقُوا النَّاسَ الطِّلَاءَ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ.

• [١٨٣٤٢] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا عُبَيْدَةَ (^٣) وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانُوا يَشْرَبُونَ الطِّلَاءَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ، يَعْنِي الرُّبَّ.

١٦ - بَابُ الرُّخْصَةِ (^٤) فِي الضَّرُورةِ

• [١٨٣٤٣] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَنْكَسِرُ رِجْلُهَا، أَوْ فَخِذُهَا، أَوْ سَاقُهَا، أَوْ مَا كَانَ مِنْهَا، يَجْبُرُهَا (^٥) الطَّبِيبُ لَيْسَ بِذِي مَحْرَمٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، ذَلِكَ فِي الضَّرُورَةِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرِ *: الْمَرْأَةُ تَمُوتُ وَفِي بَطْنِهَا (^٦) وَلَدُهَا، فَيُخَافُ أَوْ (^٧) يُخْشَى عَلَيْهِ (٢) أَنْ يَمُوتَ، فَيَسْطُو عَلَيْهَا الرَّجُلُ فَيقْطَعُ (^٨) وَلَدَهَا مِنْ (^٩) بَطْنِهَا؟ قَالَ (^١٠): لَيْسَ ذَلِكَ كَغَيْرِهِ (^١١) مِنْهَا، وَلَوْ يَكُونُ فِي

• [١٨٣٤١] [التحفة: س ١٠٤٦١] [شيبة: ٢٤٤٦١].

(^١) قوله: "عن ابن التيمي" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وينظر: "الطب النبوي" لأبي نعيم (٧٨٦) من طريق المصنف، و"الجوهر النقي" لابن التركماني (٨/ ٣٠١) معزوا لعبد الرزاق.

(^٢) ليس في (س).

• [١٨٣٤٢] [شيبة: ٢٤٤٦٠].

(^٣) قوله: "وأبا عبيدة" ليس في (س).

(^٤) الرخصة: اليسر والسهولة، وهي: إباحة التصرف لأمر عارض مع قيام الدليل على المنع. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ١٩٧).

(^٥) في (س): "أيجبرها".

* [٥/ ٩٨ ب].

(^٦) قوله: "المرأة تموت وفي بطنها" ليس في الأصل، والمثبت من (س) وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٤١٨٢) من طريق ابن جريج، به.

(^٧) قوله: "فيخاف أو" من (س).

(^٨) في (س): "ليقطع".

(^٩) في (س): "في".

(^١٠) بعده في (س): "لا".

(^١١) في (س): "لغيره".