• [١٨٢٩٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ (^١) أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْأَحْمَرِيِّ، قَالَ: خَطَبَنَا حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاس، تَفَقَّدُوا أَرِقَّاءَكُمْ، وَاعْلَمُوا مِنْ أَيْنَ يَأْتُونَكُمْ بِضَرَائِبِهِمْ، فَإِنَّ لَحْمًا نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ (^٢) لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ أَبَدًا، وَاعْلَمُوا أَنَّ بَائِعَ الْخَمْرِ، وَمُبْتَاعَه، وَسَاقِيَه، وَمَسْقِيَّه، كَشَارِبِهِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ بَائِعَ الْخِنْزِيرِ، وَمُبْتَاعَه، وَمُقْتَنِيَه، كَآكِلِهِ.

• [١٨٢٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ (^٣) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَارِبُ الْخَمْرِ مُسْوَدًّا وَجْهُه، مُزْرَقَّةَ عَيْنَاه، مَائِلًا شِقُّه، أَوْ قَالَ: شِدْقُهُ (^٤) مُدَلِّيًا لِسَانُه، يَسِيلُ لُعَابُهُ عَلَى صدرِهِ (^٥)، يَقدرُهُ كُلُّ مَنْ يَرَاهُ.

• [١٨٢٩٢] [شيبة: ٢٢٠٤١، ٢٤٥٦٢].

(^١) ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٣٠٨) من طريق سفيان الثوري، به.

(^٢) السحت: الحرام الذي لا يحل كسبه؛ لأنه يسحت البركة، أي: يذهبها. (انظر: النهاية، مادة:

سحت).

(^٣) في الأصل: "بن"، وهو تصحيف. وينظر: "كنز العمال" (١٣٧١٢)، "الدر المنثور" للسيوطي (٥/ ٥٠٥) منسوبًا فيهما للمصنف.

والحديث أخرجه أبو الليث السمرقندي في "تنبيه الغافلين" (ص ١٤٥) من طريق إسماعيل بن علية، عن ليث، عن عبيد الله، قال: قال عبد الله بن عُمر - رضي الله عنهما -.

وأخرجه الديلمي في "مسند الفردوس" - كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (٤/ أ / ق ١٦٠) - من طريق هلال بن مقلاص، عن ليث، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عُمر مرفوعًا. فالله أعلم. وانظر: "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي (٢/ ١٧٤)، "تنزيه الشريعة المرفوعة" لابن عراق (٢/ ٢٣٠).

(^٤) الشدق: جانب الفم، والجمع: أشداق. (انظر: النهاية، مادة: شدق).

(^٥) قوله: "على صدره" ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، "كنز العمال" (١٣٧١٢) معزوًّا لعبد الرزاق.