° [١٨١٧٩] عبد الرزاق، عَنْ بَكَّارِ بْنِ وَيْهَكَ (^١)، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ طَاوُسًا عَنِ الشَّرَابِ، فَأَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ.

° [١٨١٨٠] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ زَاذَانَ قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ أَخْبِرْنِي عَمَّا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - منَ الْأَوْعِيَةِ قَالَ: نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ وَهِيَ الْجَرَّة، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَهِيَ الْقَرْعَة، وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ، وَهِيَ النَّخْلَةُ تُنْسَجُ نَسْجًا وَتُنْقَرُ نَقْرًا، وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَهُوَ الْمُقَيَّرُ (^٢)، وَأَمَرَ أَنْ يُشْرَبَ فِي الْأَسْقِيَةِ.

° [١٨١٨١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمَيْمَةُ (^٣) قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: أَتَعْجَزُ إِحْدَاكُنَّ (^٤) أَنْ تَأْخُذَ، كُلَّ عَامٍ جِلْدَ أُضْحِيَتِهَا تَجْعَلُهُ سِقَاءً يُنْبَذُ (^٥) فِيهِ، نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَوْ قَالَتْ: نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ عَنِ الْجَرِّ أَنْ يُنْبَذَ (^٦) فِيهِ، وَعَنْ وِعَاءَيْنِ (^٧) آخَرَيْنِ إِلَّا الْخَلَّ.

° [١٨١٧٩] [التحفة: م ت س ٧٠٩٨، س ٧١٠٦] [الإتحاف: طح عه حب حم ٩٨٠٢] [شيبة: ٢٤٢٩٠]، وتقدم: (١٨١٥١) وسيأتي: (١٨١٨٠).

(^١) كذا في الأصل، (س)، "المعجم الكبير" للطبراني من طريق الدبري، به، وفي "تلخيص المتشابه" للخطيب من طريق الدبري: "وهد"، وفي "مسند أحمد" (٥٩٣٨) من طريق المصنف: "بكار بن عبد الله"، و"بكار بن عبد الله" هو: "ابن وهب". وينظر: "تعجيل المنفعة" (١/ ٣٥٠).

° [١٨١٨٠] [التحفة: م ت س ٦٧١٦] [شيبة: ٢٤٣٤١]، وتقدم: (١٨١٥١، ١٨١٧٧، ١٨١٧٩).

(^٢) المقير: المطلي بالقار، وهو: الزفت. (انظر: المشارق) (٢/ ١٩٧).

° [١٨١٨١] [التحفة: ق ١٧٨٤٠] [شيبة: ٢٤٣٤٢].

(^٣) كذا في الأصل، (س)، والظاهر أنه مصحفة من "رميثة" فهي تروي عن عائشة عند ابن ماجة (٣٤٢٩) هذا الحديث، ويروي عنها سليمان التيمي.

(^٤) في الأصل: "أحدكم"، والمثبت من (س)، "كنز العمال" (١٣٨٤٨) معزوًّا للمصنف.

(^٥) قوله: "تجعله سقاء ينبذ فيه نهى النبي - صلى الله عليه وسلم -" في (س): "سقاء يستقى و".

(^٦) في الأصل: "ينتبذ"، والمثبت من (س)، والمصدر السابق.

(^٧) في الأصل: "وعاء"، والمثبت من (س)، والمصدر السابق.