• [٧١٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ (^١) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَالْحَارِثَ الْأَعْوَرَ كَانَا يُمَضْمِضَانِ (^٢) مِنَ اللَّبَنِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا.

• [٧١٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ (^٣) قَالَ: تَمَضْمَضْ (^٤) مِنَ اللَّبَنِ.

• [٧١٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ شَرِبَ سَوِيقًا دَقِيقًا فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ لَهُ الْغَضْبَانُ بْنُ الْقَبَعْثَرِ: أَلَا تَمَضْمَضَ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: اسْمَحُوا (^٥) يُسْمَحْ لكُمْ. وَلَمْ يُمَضْمِضْ.

° [٧١٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى خَيْبَرَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بالصَّهْبَاءِ (^٦)، وَبَينَهَا وَ* بَيْنَ خَيْبَرَ رَوْحَةٌ (^٧) دَعَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الْقَوْمَ بأَزْوَادِهِمْ (^٨)، فَمَا أُتيَ إِلَّا بِسَوِيقٍ فَلَاكَ وَلُكْنَا، ثُمَّ قَامَ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا، وَصَلَّى الظُّهْرَ، أَوِ الْعَصْرَ.

• [٧١٦] [شيبة: ٦٣٦].

(^١) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٦٣٦) من طريق أيوب، به.

(^٢) في (ر): "يتمضمضان"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.

(^٣) في الأصل: "نحيريز"، والمثبت من (ر).

(^٤) في (ر): "يمضمض"، والمثبت يؤيده ما عند المصنف برقم (٧٠٩).

(^٥) في الأصل: "اسمح"، والمثبت من (ر)، ويدل عليه بقية السياق، وهو موافق لما سبق في نظيره من أحاديث الباب.

° [٧١٩] [التحفة: خ س ق ٤٨١٣] [شيبة: ٥٣٢].

(^٦) الصهباء: جبل يطل على خيبر من الجنوب، ويسمى اليوم جبل "عطوة" يشرف على بلدة الشّريف، قاعدة خيبر من الجنوب. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ١٦٢).

* [٥٦/ ر].

(^٧) الروحة: المرة الواحدة من المجيء. (انظر: جامع الأصول) (٩/ ٤٧١).

(^٨) الأزواد والأزودة: جمع الزاد، وهو: طعام السفر والحضر جميعا. (انظر: اللسان، مادة: زود).