• [١٧٥٢٠] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ عَامِرَ بْنَ الظَّرِبِ الْعَدْوَانِيَّ: وَكَانَ * يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَاخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي خُنْثَى ذَكَرٍ، مِنْ أَيْنَ يُوَرِّثُهُ (^١)، فَلَمْ يَعْلَمْ حَتَّى أَشَارَتْ عَلَيْهِ جَارِيَتُهُ (^٢) رَاعَيَةُ غَنَمِهِ: أَنِ انْظُرْ (^٣) فَمِنْ حَيْثُ بَالَ فَوَرِّثْهُ.

• [١٧٥٢١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّهُ اخْتُصِمَ إِلَى لَقِيطِ بْنِ زُرَارَةَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ: فَلَمْ يَدْرِ حَتَّى أَشَارَتْ عَلَيْهِ خُصَيْلَةُ جَارِيَتُهُ رَاعِيَةُ غَنَمِهِ بِأَنْ يُلْحِقَهُ مِنْ حَيْثُ (^٤) يَبُولُ (^٥).

• [١٧٥٢٢] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ: ارْتَدَّ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ، فَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى امْرَأَتِهِ وَوِلْدَتِهِ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: فَمَا يَلُومُنِي إِنْ كَانَ عَلْقَمَةُ كَفَرَ، فَإِنِّي لَمْ أَكْفُرْ (^٦).

* * *

* [٥/ ٦٢ ب].

(^١) قوله: "من أين يورثه" من (س).

(^٢) في الأصل: "جارية"، والمثبت من نسخة فيض الله [ف/ ٥٩ أ]، (س).

(^٣) قوله: "أن انظر" وقع في الأصل: "بأن يلحقه من أن ينظر"، والمثبت من نسخة فيض الله [ف/ ٥٩ أ]، (س).

(^٤) بعده في الأصل: "كان"، والمثبت دونه من نسخة فيض الله [ف/ ٥٩ أ]، (س).

(^٥) كذا سياقة المتن في (س)، وسياقته في الأصل بلفظ: "أن لقيط بن زرارة أتي في مثل ذلك، فقالت له جاريته يقال لها: حصيلة، وهم عنده ينتظرون قضائه، إِلَّا أن يقضي بين هؤلاء قد أكلوا غنما وهي راعية، فقال: إني لا أدري، فقالت: انظر من أيهما يبول فألحقه به فقضى بذلك بينهم".

(^٦) هذا الخبر كذا ورد في الأصل، وليس في نسخة فيض الله [ف/ ٥٩ أ]، (س)، ويلاحظ أنه ليس له تعلق بالباب، ولم نر أحدًا عزاه للمصنف، والله أعلم.