أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ مَاءَ هَذِهِ الشُّعْبَةِ الْوُسْطَى يَبِسَ أَكَانَ يَرْجِعُ إِلَى الشُّعْبَتَيْنِ جَمِيعًا؟ قَالَ الشَّعْبِيُّ: فَكَانَ زَيْدٌ يَجْعَلُهُ أَخًا حَتى يَبْلُغَ ثَلَاثَةً هُوَ ثَالِثُهُمْ، فَإِنْ (^١) زَادُوا عَلَى ذَلِكَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ وَكَانَ عَلِيٌّ (^٢) يَجْعَلُهُ أَخًا مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ سِتَةٍ هُوَ سَادِسُهُمْ، يُعْطِيهِ السُّدُسَ، فَإِنْ زَادُوا عَلَى ذَلِكَ (^٣) أَعْطَاهُ السُّدُسَ، وَصارَ مَا بَقِيَ (^٤) بَيْنَهُمْ.
• [١٧٣٦٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: دَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلِيِّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُمْ عَنِ الْجَدِّ، فَقَالَ لَهُ (^٥) عَلِيٌّ لَهُ (^٦) الثُّلُثُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَقَالَ زَيْدٌ: لَهُ الثُّلُثُ مَعَ الْإِخْوَةِ، وَلَهُ السُّدُسُ مِنْ جَمِيعِ الْفَرِيضَةِ، وَيُقَاسِمُ مَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا (^٧) لَه، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ أَبٌ فَلَيْسَ لِلْإِخْوَةِ مَعَهُ مِيرَاثٌ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾ [الحج: ٧٨] وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهُ آبَاءٌ (^٨)، قَالَ: فَأَخَذَ عُمَرُ بِقَوْلِ زَيْدٍ.
• [١٧٣٦٧] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ *: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ: إِنمَا هَذِهِ فَرَائِضُ عُمَرَ، وَلكِنَّ زَيْدًا (^٩) أَثَارَهَا بَعْدَه، وَفَشَتْ (^١٠) عَنْهُ.
1 في الأصل: "قال"، وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وينظر المصدران السابقان.
2 سقط من (س)، ولا يستقيم السياق بدونه، وينظر المصدران السابقان.
3 في (س): "ستة"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في المصدرين السابقين.
4 قوله: "ما بقي" في (س): "باقي"، والمثبت من الأصل هو الأنسب للسياق.
5 ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٦٢٧) معزوًّا لعبد الرزاق، به.
6 ليس في (س)، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "كنز العمال".
7 في (س): "خير"، وهو خلاف الجادة.
8 قوله: "وبيننا وبينه آباء" وقع في الأصل: "وبيناه بينة أن"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال". * [٥/ ٥٥ ب].
9 في (س): "زيد"، وهو خلاف الجادة.
10 في الأصل: "وفشات"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٦٢٨) معزوًّا لعبد الرزاق، به. الفشو: الكثرة والانتشار. (انظر: النهاية، مادة: فشا).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout