• [١٧٢٥٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: مُدَّانِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ.

• [١٧٢٥٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِطْعَامُ يَوْمٍ لَيْسَ أَكْلَةً، وَلكنْ يَوْمًا مِنْ أَوْسَطِ مَا يُطْعِمُ أَهْلَهُ (^١) لِكُلِّ مِسْكِينٍ.

• [١٧٢٥٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (^٢)، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَمَا تُطْعِمُ الْفَذَّ (^٣) مِنْ أَهْلِكَ.

• [١٧٢٥٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ (^٤): قَالَ عَطَاءٌ: مِنْ أَوْسَطِ مَا يُطْعِمُ أَهْلَهُ يَوْمًا وَاحِدًا عَشَرَةَ أَمْدَادٍ، وَهُوَ الْقَائِلُ: ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾ [المائدة: ٨٩]، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّهُ ثَوْبٌ ثَوْبٌ، قُلْتُ لَهُ (^٥): بَلَغَنَا (٤) أَنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ: حَسْبُهُمْ أَنْ يُطْعِمُوهُمْ (^٦) أَكْلَةً، فَمَا أَسْنَدَ مَا يَقُولُ إِلَى أَحَدٍ - قَالَ: يُطْعِمُونَ يَوْمًا.

• [١٧٢٥٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ (^٧) مِنْ حِنْطَةٍ، قَالَ: وَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي كَانَ يُؤَكِّدُهَا (^٨) فَإِنْ كَانَ يَجِدُ مَا يُعْتِقُ أَعْتَقَ.

• [١٧٢٥٢] [شيبة: ١٢٣٣٠].

(^١) في (س): "أهل".

(^٢) قوله: "عن معمر" سقط من الأصل، وفي (س): "عن ابن جريج، قال: أخبرني معمر"، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت موافق لما عند المصنِّف في "التفسير" (ط العلمية، ٢/ ٢٤)، (ط الرشد، ١/ ١٩٣).

(^٣) المثبت من (س)، وفي الأصل، "التفسير - ط العلمية": "المد"، وفي "التفسير - ط الرشد": "المرء"، وهو بمعنى المثبت، واللَّه أعلم.

الفذ: الواحد. (انظر: النهاية، مادة: فذذ).

(^٤) ليس في (س).

(^٥) من (س).

(^٦) في الأصل: "يطعمه"، والمثبت من (س).

• [١٧٢٥٦] [شيبة: ١٢٣٣٦].

(^٧) قوله: "مسكين مد" وقع في (س): "إنسان مدين".

(^٨) قوله: "التي كان يؤكدها": وقع في (س): "الذي يذكرها". وينظر: "الموطأ" برواية مصعب (١٦٦٥) عن نافع، عن ابن عمر، به.