• [١٧١٠٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: اخْتَصَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَمُعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ فَحَكَّمَا أُبَيَّ بْنَ كعْبٍ فَأَتَيَاه، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطابِ (^١): إِلَى بَيْتِهِ يُؤْتَى الْحَكَم، فَقَضَى عَلَى عُمَرَ بِالْيَمِينِ فَحَلَفَ، ثُمَّ وَهَبَهَا لَهُ مُعَاذٌ.
• [١٧١٠٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (^٢) أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: لَا، بِحَمْدِ اللَّهِ (^٣).
• [١٧١٠٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ (^٥) الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (^٦) قَالَ (^٧): مَنْ كَفَرَ بِحَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ كَفَرَ بِهِ أَجْمَعَ، وَمَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهُ يَمِينٌ.
• [١٧١٠٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي كَنَفٍ (^٨)، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَقَالَ: أَتُرَاهُ مُكَفِّرًا؟ أَمَا إِنَّ عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينًا.
1 قوله: "بن الخطاب" ليس في (س). • [١٧١٠٦] [شيبة: ٢٦١٧٠].
2 قوله: "عن إبراهيم" سقط من الأصل، واستدركناه من "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٥٦٥٦)، "الصمت" لابن أبي الدنيا (٣٥٤) كلاهما من طريق مغيرة، عن إبراهيم … بنحوه.
3 قوله: "بحمد الله" تصحف في الأصل إلى: "والحمد للَّه"، والتصويب من المصدرين السابقين، وهذا الأثر ليس في (س).
4 قوله: "والحكم فيه" ليس في (س). • [١٧١٠٧] [شيبة: ١٢٣٦٢].
5 تصحف في الأصل إلى: "و"، والمثبت من (س)، وينظر الأحاديث السابقة (٢٤٩، ٦٢٤، ٦٧٤)، وينظر ترجمة سفيان الثوري من "تهذيب الكمال" (١١/ ١٥٤).
6 قوله: "عن ابن مسعود" ليس في (س).
7 سقط من الأصل، والمثبت من (س)، وينظر: "كنز العمال" (٤٠٣٦) معزوا للمصنف. • [١٧١٠٨] [شيبة: ١٢٣٦٢].
8 تصحف في الأصل إلى: "مكنف"، وفي (س): "كثير"، وينظر: "تاريخ الإسلام" (٢/ ٩٠٠).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout