قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَنَّ مَرْوَانَ أَجَازَ شَهَادَةَ ابْنِ عُمَرَ وَحْدَهُ (^١).
° [١٦٣٩٣] قال: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: بَنِي (^٢) صُهَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ جُدْعَانَ ادَّعَوْا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَى ذَلِكَ صُهَيْبًا، فَقَالَ مَرْوَانُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: ابْنُ عُمَرَ فَدَعَاهُ فَشَهِدَ لأَعْطَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صُهَيْبًا (^٣) بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً، فَقَضَى مَرْوَانُ بِشَهَادَتِهِ لَهُمْ (^٤).
• [١٦٣٩٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ (^٥)، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: شَهِدْتُ عِنْدَ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَلَى شَهَادَةٍ وَحْدِي (^٦) فَأَجَازَ شَهَادَتِي، وَبئْسَ مَا صنَعَ.
قال عبد الرزاق: وَشَهِدْتُ عِنْدَ مُطَرِّفِ بْنِ مَازِنٍ (^٧) فَأَجَازَ شَهَادَتِي وَحْدِي.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُذَاقِيُّ (^٨): قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: قُلْ: بِئْسَ مَا صَنَعَ، قَالَ: لَا أَقُولُ ذَلِكَ؛ لِأَنِّي لَمْ أَشْهَدْ إِلَّا بِحَقٍّ (^٩).
1 قوله: "قال: وأخبرني أن مروان أجاز شهادة ابن عمر وحده" ليس في الأصل، والمثبت من (س) لكن فيها: "قال: وأخبرني ابن أبي مروان … "، والمثبت هو الأنسب، وينظر: "التمهيد" لابن عبد البر (٢/ ١٥٤)، ويدل عليه الخبر التالي. ° [١٦٣٩٣] التحفة: خ ٧٢٧٧].
2 في الأصل: "ابن"، والتصويب من "صحيح البخاري" (٢٦٤١) من وجه آخر عن ابن جريج، به.
3 ليس في الأصل، واستدركناه من "كنز العمال" (١٧٧٧٩) معزوا لعبد الرزاق، به.
4 هذا الأثر ليس في (س). • [١٦٣٩٤] [شيبة: ٢٣٣٨٩].
5 في (س) "ابن أبي سفيان".
6 قوله: "على شهادة وحدي" ليس في الأصل، ولا يستقيم السياق بدونه، وأثبتناه من "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٣٣٨٩) من طريق وكيع، به.
7 من قوله: "بن أوفى" إلى هنا سقط من (س)، ولعله بسبب انتقال نظر الناسخ.
8 في الأصل: "الحراني"، والمثبت على الاحتمال.
9 من قوله: "قال أبو عبد الله ..... أشهد إلا بحق" من (س).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout