° [١٦٣١٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ، وَلَا خَائِنَةٍ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ، وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَانِعِ لِأَهْلِ الْبَيْتِ، وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ لِغَيْرِهِمْ"، قَالَ: وَالْقَانِعُ: التَّابِعُ الَّذِي يُنْفِقُ عَلَيْهِ أَهْلُ الْبَيْتِ.

° [١٦٣١٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُنَادِيًا فِي السُّوقِ أَنَّهُ "لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ، وَلَا ظَنِينٍ"، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْخَصْمُ؟ قَالَ: "الْجَارُّ لِنَفْسِهِ" (^١)، قِيلَ: وَمَا الظَّنِينُ؟ قَالَ: "الْمُتَّهَمُ فِي دِينِهِ".

° [١٦٣١٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرُّوخَ (^٢) عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أَنَّهُ قَالَ: "لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الظِّنَّةِ، وَلَا الْإِحْنَةِ، وَلَا الْجِنَّةِ".

• [١٦٣١٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ: قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ: أَلَّا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ، وَلَا خَائِنَةٍ، وَلَا خَصْمٍ يَكُونُ لامْرِئِ غِمْرٌ فِي نَفْسِ صَاحِبِهِ.

° [١٦٣١٤] [التحفة: ق ٨٦٧٤، د ٨٧١١] [الإتحاف: قط حم ١١٨٠٦].

° [١٦٣١٥] [شيبة: ٢١٢١٦].

(^١) قوله: "قِيلَ: يا رسول الله، ما الخصم؟ قال: الجار لنفسه" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (١٧٧٧٨) معزوا للمصنف.

° [١٦٣١٦] [شيبة: ٢٩٧٠٥].

(^٢) قوله: "ابن فروخ" كذا وقع في الأصل، (س)، ورواه أبو داود في "المراسيل" (٣٩٧)، والبيهقي في "الكبرى" (٢١٣٨٠) من طريق ابن أبي ذئب، عن الحكم بن مسلم، عن عبد الرحمن الأعرج، مرسلا، وترجم الإمام مسلم في "المنفردات (ص ٢٢٦) للحكم بن مسلم، وساق له هذا الحديث من هذا الوجه عن عبد الرحمن الأعرج، وكذا صنع ابن حبان في "الثقات" (٦/ ١٨٥) غير أنه لم يذكر الحديث.