• [٥٣٨] عبد الزراق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَ ذَلِكَ.

• [٥٣٩] قال الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: فِي (^١) الْقَلْسِ إِذَا دَسَعَ (^٢)، قَالَ: يَتَوَضَّأُ.

• [٥٤٠] عبد الزراق، عَنِ ابْنِ (^٣) مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا ظَهَرَ عَلَى اللِّسَانِ، قَلِيلُهُ أَوْ (^٤) كَثِيرُهُ، فَفِيهِ الْوُضُوءُ.

• [٥٤١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا: لَيْسَ فِي الْقَلْسِ وُضُوءٌ.

• [٥٤٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَيْسَ فِي الْقَلْسِ وُضُوءٌ.

° [٥٤٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الْوُضُوءُ مِنَ القَيْءِ، وَإِنْ كَانَ قَلْسًا يَغْلِبُهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ".

° [٥٤٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ (^٥) بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: اسْتَقَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَفْطَرَ، وَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ.

• [٥٣٩] [شيبة: ٤٣٦].

(^١) في الأصل: "إِن"، والمثبت من (ر).

(^٢) الدسْع: الدفع. (انظر: النهاية، مادة: دسع).

(^٣) ليس في الأصل، والمثبت من حاشية نسخة (ر) مصصحًا عليه.

(^٤) في (ر): "و".

• [٥٤١] [شيبة:٤٤٢].

° [٥٤٤] الإتحاف: حم ١٦٠٩٥].

(^٥) في الأصل: "حلس"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، كما عند الترمذي عقب حديث (٨٨)، ونبه أن معمرًا أخطأ فيه، فقال: "يعيش بن الوليد، عن خالد بن معدان، وأن الصواب: يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد، عن أبيه، عن معدان بن أبي طلحة".