قَالَ: وَكَانَ ابْنُ * مَسْعُودٍ (^١)، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ، يَقُولَانِ: مِنَ الْقُبْلَةِ الْوُضُوءُ.

• [٥٢٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَبَّلَتْهُ امْرَأَتُهُ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

° [٥٢٥] عبد الرزاق، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنِ امْرَأَةٍ سَمَّاهَا أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ (^٢) يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فَيُقَبِّلُنِي، ثَمَّ يَمْضِي إِلَى الصَّلَاةِ (^٣)، فَمَا يُحْدِثُ وُضوءًا.

° [٥٢٦] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ نُبَاتَةَ (^٤)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَبَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يُحْدِثْ وُضُوءًا.

° [٥٢٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءَ، وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ (^٥)، أَوْ قَالَتْ: ثُمَّ يُصَلِّي.

* [٣٦/ ر].

(^١) في الأصل: "سعيد"، والمثبت من (ر)، ولعله الصواب، ويشهد له ما تقدم برقم: (٥١٥).

° [٥٢٥] [التحفة: دس ١٥٩١٥، دت ق ١٧٣٧١، ق ١٧٨٤٢]، وسيأتي: (٥٢٦، ٥٢٧).

(^٢) في الأصل: "وكان"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الاستذكار" (٣/ ٥٣)، "كنز العمال" (٢٧١١٨) معزوا فيهما للمصنف.

(^٣) قوله: "يمضي إلى الصلاة" وقع في الأصل: "يصلي"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.

° [٥٢٦] [التحفة: د س ١٥٩١٥، دت ق ١٧٣٧١]، وتقدم: (٥٢٥) وسيأتي: (٥٢٧).

(^٤) في الأصل: "بنانة"، والتصويب من (ر)، و"الاستذكار" (١/ ٢٥٧) معزوا لعبد الرزاق. ينظر: "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (١/ ٣٧٥).

° [٥٢٧] [التحفة: دس ١٥٩١٥، دت ق ١٧٣٧١] [شيبة: ٤٩٣]، وتقدم: (٥٢٥، ٥٢٦).

(^٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١٢٦)، الدارقطني في "السنن" (١/ ٢٥٦) من طريق عبد الرزاق.