لَا يَأْخُذُهَا إِلَّا بِالنَّقْدِ لِأَنَّهَا قَدْ دَخَلَتْ فِي ضمَانِ الْأَوَّلِ، قَالَ: وَمِنَّا مَنْ يَقُولُ: يُقَرُّ فِي يَدِ الَّذِي ابْتَاعَهَا، فَإِذَا بَلَغَ الْأَجَلَ أَخَذَهَا الشَّفِيعُ.

٤٣ - بَابٌ هَلْ في الْحَيَوَانِ أَوِ الْبِئْرِ أوِ النَّخْلِ أَوِ الدَّيْنِ شُفْعَةٌ؟

• [١٥٣٥٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: أَتَعْلَمُ أَحَدًا كَانَ يَجْعَلُ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً؟ قَالَ لَا، قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَجْعَلُ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةً.

• [١٥٣٦٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: لَا شُفْعَةَ لَّا فِي عَقَارٍ * أَوْ أَرْضٍ.

° [١٥٣٦١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَ(^١) إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ: لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي أَرْضٍ.

وَقَالَ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَضَى (^٢) رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيءٍ.

• [١٥٣٦٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ

• [١٥٣٦٠] [شيبة: ٢٣٢٠٠].

* [٤/ ١٤١ أ].

° [١٥٣٦١] [شيبة: ٢٢٥٠٤، ٢٣٢٠٢، ٢٩٧١٤].

(^١) مكان الواو في الأصل: "قال أخبرنا"، وما أثبتناه استظهارا، ويؤيده أن الحديث ورد في "الاستذكار" (٢١/ ٣٠٩) عن عبد الرزاق عن إسرائيل، ولم يذكر بينهما سفيان، كما أن كلا من سفيان وإسرائيل من شيوخ المصنف، وينظر ترجمة المصنف في "تهذيب الكمال" (١٨/ ٥٢)، ونظير ذلك ما سبق عند المصنف برقم (١٥٠٦٧) حيث روى المصنف عن سفيان وإسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع، كما أن المصنف في كثير من الأحاديث يقول عن سفيان وإسرائيل، وينظر على سبيل المثال الأرقام (٤٤٤، ١٠٢٢٨،٧٢٢).

(^٢) بعده في الأصل: "بها"، وينظر: "المصنف" لابن أبي شيبة (٢٢٥٠٤) من طريق عبد العزيز، عن ابن أبي مليكة، به.

• [١٥٣٦٢] [شيبة: ٢٢٥٠٦، ٢٣١٩١].