1 قوله: "أو أتوضأ" وقع في الأصل، (ر): "أيتوضأ" والسياق يأباه، والمثبت هو الصواب إن شاء الله؛ فالحديث أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٣٠٨) من طريق هشام بن حسان، به، بلفظ: "توضأت فمسست ذكري، أو أتوضأ فأمس ذكري؟ "، وأخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (٣/ ١٥٦٩) من طريق هشام بن حسان، به، بلفظ: "إني أتوضأ فأمس ذكري، أو أرأيت الرجل يتوضأ فيمس ذكره؟ "، فسياقهما أشبه بما أثبتناه، والله أعلم. وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٣٣٠) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، ولكن في السياق شيء.

2 في الأصل: "بيديه"، والمثبت من (ر)، وهو الأليق بالسياق. * [١/ ١٨ أ].

3 الرهط: ما دون العشرة من الرجال. وقيل إلى الأربعين ولا تكون فيهم امرأة، ولا واحد له من لفظه، ويجمع على أرهط وأرهاط. (انظر: النهاية، مادة: رهط).

4 قوله: "مسسته أم"، وقع في (ر): "أمسسته أو". • [٤٤٣] [شيبة: ١٧٥١].

5 قوله: "المخارق بن أحمر"، وقع في الأصل، (ر): "المختار بن أحمد"، وما أثبتناه هو الصواب، والموافق لما في مصادر ترجمته: "التاريخ الكبير" (٧/ ٤٣٢)، "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٥٢)، "الثقات" لابن حبان (٥/ ٤٤٤)، "تكملة الإكمال" لابن نقطة (١/ ١٢١). وينظر: "إتحاف المهرة" (٤١٥٠).

6 كذا في الأصل، (ر)، ونسبته المذكورة في مصادر ترجمته: "الكلابي".

7 ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من مصادر التخريج، ويدل عليه آخر الخبر؛ وقد أخرجه "مسدد بن مسرهد" في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (٢/ ٣٩٨) -، وابن المنذر في "الأوسط"=