• [١٥٢٧٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ (^٢) إِبْرَاهِيمَ، وَمَعْمَرٌ (^٣) عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ الثَّوْرِيُّ وَقَالَهُ الْحَسَنُ: فِي السَّيْفِ فِيهِ الْحِلْيَةُ (^٤)، وَالْمِنْطقَةِ، وَالْخَاتَمِ، ثُمَّ تَبْتَاعُهُ بِأَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ (^٥)، أَوْ نَسِيئَةً فَلَم يَرَ بِهِ بَأْسًا.
• [١٥٢٨٠] قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ الثَّوْريُّ: وَقَوْلُنَا: إِذَا بَاعَهُ * بِأَكْثَرَ مِمَّا فِيهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ.
• [١٥٢٨١] قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَكَذَلِكَ أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ نَضْرَةَ (^٦)، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا كَانَتِ الْحِلْيَةُ أَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ فَلَا بَأْسَ بِهِ.
• [١٥٢٨٢] قال: وَأَخْبَرَنِي حُيَيُّ بْنُ عُمَرَ، عَنْ (^٧) عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي (^٨) أُمَيَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (^٩).
• [١٥٢٨٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
1 النطاق والمنطق والمنطقة: ما يشد به أوساط الناس، وما تشد المرأة به وسطها لترفع وسط ثوبها عند معاناة الأشغال؛ لئلا تعثر في ذيلها. (انظر: النهاية، مادة: نطق).
2 تصحف في الأصل إلى: "و"، والتصويب من "المحلى" لابن حزم (٧/ ٤٤٢) معزوا لعبد الرزاق.
3 ليس في الأصل، واستدركناه من المصدر السابق.
4 الحلية: اسم لكل ما يتزين به من مصاغ الذهب والفضة، والجمع: الحُلِي. (انظر: النهاية، مادة: حلا).
5 غير واضح في الأصل، وينظر المصدر السابق. * [٤/ ١٣٨ أ].
6 كذا في الأصل، ولا ندري من هو، ولعله: أبو نفرة زريك العطاردي البصري، والله أعلم.
7 قوله: "حيي بن عمر، عن" ليس في الأصل، واستدركناه من "المحلى" لابن حزم (٧/ ٤٤٢)، "نخب الأفكار" للعيني (١٤/ ٣٠٩) معزوا فيهما لعبد الرزاق، غير أنه في "المحلى": "حي"، ولم نجد لحي أو حيي بن عمر هذا ترجمة، وفي هذه الطبقة: حيي بن عبد الله - ويقال: بن عمرو - المعافري المصري، فلعله هو، والله أعلم.
8 في الأصل: "أبو"، والتصويب من المصدرين السابقين.
9 حديث مغيرة، عن إبراهيم سبق برقم (١٥٢٧٩).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout