• [١٥٢٠٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا التَّخْيِيرُ إِلَّا بَعْدَ الْبَيْعِ.

• [١٥٢٠٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا.

• [١٥٢٠٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَرَى الْبَيْعَ جَائِزًا بِالْكَلَامِ إِذَا تَبَايَعَا، وإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا.

• [١٥٢٠٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، يَرْفَعُهُ إِلَى عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ بِمِنًى حِينَ * وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ (^١): إِنَّ النَّاسَ قَائِلُونَ (^٢) غَدًا: مَاذَا قَالَ عُمَرُ؟ أَلَا وإِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ، أَوْ خِيَارٍ، وَالْمُسْلِمُ عَنْدَ شَرْطِهِ، قَالَ سُفْيَانُ: وَالصَّفْقَةُ بِاللِّسَانِ.

• [١٥٢٠٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ (^٣) مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ حِينَ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي (^٤) الْغَرْزِ وَهُمْ بِمِنًى: اسْمَعُوا مَا أَقُولُ لكمْ، وَلَا تَقُولُوا: قَالَ عُمَرُ وَقَالَ عُمَرُ! الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ أَوْ خِيَارٍ، وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ شَرْطُهُ.

• [١٥٢٠٥] [شيبة:٢٢٨٦٣].

• [١٥٢٠٦] [شيبة: ٢٣٠١٧، ٢٣٠٢٠].

• [١٥٢٠٨] [شيبة: ٢٣٠٢٤]، وسيأتي: (١٥٢٠٩).

* [٤/ ١٣٥ أ].

(^١) الغرز: ركاب كور (رحل) الجمل إذا كان من جلد أو خشب، وقيل: هو الكور مطلقا، مثل الركاب للسرج. (انظر: النهاية، مادة: غرز).

(^٢) في الأصل: "قائلوا"، وهو خلاف الجادة.

• [١٥٢٠٩] [شيبة: ٢٣٠٢٤].

(^٣) قوله: "خالد بن" ليس في الأصل، والمثبت من "تهذيب التهذيب" (٣/ ١١٦) فقال: "روى عن عمر بن الخطاب مرسلا، وعن رجل من كنانة عن عمر".

(^٤) ليس في الأصل، واستدركناه من الموضع السابق برقم (١٥٢٠٨).