• [١٥٠٧٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: لَا رِبًا إِلَّا فِي الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، أَوْ فِيمَا يُكَالُ، أَوْ يُوزَنُ مِمَّا يُؤْكَلُ وَيَشْرَبُ.

• [١٥٠٧٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ (^١)، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ بَعِيرٍ بِبَعِيرَ يْنِ نَظِرَةً (^٢)، فَقَالَ: لَا، وَكَرِهَهُ، فَسَأَلَ أَبِي ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: قَدْ يَكُونُ الْبَعِيرُ خَيْرًا مِنَ الْبَعِيرَيْنِ.

• [١٥٠٧٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ اشْتَرَى مِنْهُ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ، فَأَعْطَاهُ أَحَدَهُمَا (^٣)، وَقَالَ: آتِيكَ غَدًا بِالْآخَرِ رَهْوًا (^٤).

• [١٥٠٧٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَسْلَمِيُّ وَمَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الْحَسَنِ * بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (^٥) بَاعَ جَمَلًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: عُصَيْفِيرٌ، بِعِشْرِينَ جَمَلًا نَسِيئَةً.

• [١٥٠٧٢] [شيبة: ٢٠٧٩٤].

(^١) قوله: "عن أبيه" ليس في الأصل، واستدركناه من "التلخيص الحبير" (٣/ ٧٨) للحافظ ابن حجر معزوا لعبد الرزاق.

(^٢) النظرة: الإمهال. (انظر: النهاية، مادة: نظر).

(^٣) تصحف في الأصل إلى: "إحداهما"، والتصويب من "فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٤٢٠) معزوا لعبد الرزاق.

(^٤) الرهو: السير السهل المستقيم، والمعنى: آتيك به عفوا لا احتباس فيه. (انظر: غريب أبي عبيد) (٤/ ١٤٥).

* [٤/ ١٢٩ ب].

(^٥) قوله: "إن علي بن أبي طالب" ليس في الأصل، واستدركناه من "الموطأ - رواية أبي مصعب" (١٨٠٤) عن طريق صالح بن كيسان، به، ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (٦/ ٢٢).