• [١٤٩٥٨] وقال أَبُو الزُّبَيْرِ، وَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: اسْتَمْتَعَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، مَقْدَمَهُ مِنَ * الطَّائِفِ عَلَى ثَقِيفٍ، بِمَوْلَاةٍ لِبَنِي (^١) الْحَضْرَمِيِّ، يُقَالُ لَهَا: مُعَانَةُ (^٢). قَالَ جَابِرٌ: ثُمَّ أَدْرَكَتْ مُعَانَةُ خِلَافَةَ مُعَاوِيَةَ حَيَّةً، فَكَانَ مُعَاوِيَةُ يُرْسِلُ إِلَيْهَا بِجَائِزَةٍ فِي كُلِّ عَامٍ، حَتَّى مَاتَتْ.

• [١٤٩٥٩] قال أَبُو الزُّبَيْرِ: وَسَمِعْتُ طَاوُسًا، يَقُولُ: قَالَ صَفْوَانُ (^٣): يُفْتِي ابْنُ عَبَّاسٍ بِالزِّنَا، قَالَ: فَعَدَّدَ ابْنُ عَبَّاسٍ رِجَالًا كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْمُتْعَةِ، قَالَ: فَلَا أَذْكُرُ مِمَّنْ عَدَّدَ غَيْرَ مَعْبَدِ بْنِ أُمَيةَ.

° [١٤٩٦٠] قال أَبُو الزُّبَيْرِ، سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ (^٤) مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ أَيَّامَ عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عُمَرُ (^٥) النَّاسَ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ.

• [١٤٩٦١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَدِمَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ مِنَ الْكُوفَةِ فَاسْتَمْتَعَ بِمَوْلَاةٍ، فَأُتِيَ بِهَا عُمَرُ وَهِيَ حُبْلَى فَسَأَلَهَا، فَقَالَتِ: اسْتَمْتَعَ بِي عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ فَسَأَلَهُ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ أَمْرًا ظَاهِرًا، قَالَ: فَهَلَّا غَيْرَهَا فَذَلِكَ حِينَ نَهَى عَنْهَا.

* [٤/ ١٢٤ ب].

(^١) في الأصل: "ابن"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "فتح الباري" لابن حجر (٩/ ١٧٤) معزوا للمصنف.

(^٢) في الأصل: "معاوية" وهو خطأ، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.

(^٣) في الأصل: "ابن صفوان" والتصويب من "ناسخ الحديث ومنسوخه" (ص: ٣٦٤) بقصة المتعة. وينظر: (١٤٩٥٣).

° [١٤٩٦٠] [التحفة: س ٢٥٢٢، م ٢٨٥٠].

(^٤) قوله: "نستمتع بالقبضة" وقع في الأصل: "نسمع بالفصيلة"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "مستخرج أبي عوانة" (٤٠٩٨) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق.

(^٥) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.