• [١٤٧١٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: حَدُّ الْعَبْدِ يَفْتَرِي عَلَى الْحُرِّ أَرْبَعُونَ.

• [١٤٧٢٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عنِ الْحَسَنِ قَالَ: إِنِ افْتَرَى * عَبْدٌ عَلَى حُرٍّ (^١) جُلِدَ أَرْبَعِينَ (^٢).

• [١٤٧٢١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: يُجْلَدُ أَرْبَعِينَ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَمَا رَأَيْتُ عَامَّتَهمْ، إِلَّا يَقُولُونَ ذَلِكَ.

• [١٤٧٢٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ (^٣) ذَكْوَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: أَدْرَكْتُ (^٤) عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْخُلَفَاءِ: لَا يَضْرِبُونَ الْمَمْلُوكَ فِي الْقَذْفِ إِلَّا أَرْبَعِينَ.

• [١٤٧٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ جَلَدَ عَبْدًا فِي فِرْيَةٍ ثَمَانِينَ، قَالَ: أَبُو الزِّنَادِ، فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَدْرَكْتُ عُمَرَ وَالْخُلَفَاءَ هَلُمَّ (^٥) جَرًّا (^٦)، فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا ضَرَبَ فِي الْفِرْيَةِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ.

• [١٤٧١٩] [شيبة: ٢٨٨٠٦].

* [٤/ ١١٣ أ].

(^١) قوله: "عبد على حر" وقع في الأصل: "حر على عبد"، وصوبناه لمناسبة ترجمة الباب.

(^٢) هذا الأثر إسنادا ومتنا ليس في (س).

• [١٤٧٢٢] [شيبة: ٢٨٨٠٨].

(^٣) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٥/ ٤٨٦)، "السنن الكبرى" للبيهقي (١٧٢٢٤)، كلاهما من طريق الثوري به، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٤/ ٤٧٦).

(^٤) بعده في السنن الكبرى: "أبا بكر و"، وبنحوه في "مصنف ابن أبي شيبة".

(^٥) تصحف في الأصل، (س) إلى: "كلهم"، والتصويب من "موطأ مالك"، رواية يحيى بن يحيى (٣٠٦٠)، حيث رواه الصنف عنه، به.

(^٦) هلم جرا: معناها استدامة الأمر واتصاله. (انظر: النهاية، مادة: جرر).