• [١٤٣٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ فِي رَجُلٍ جُلِدَ فِي الزِّنَا، ثُمَّ تَابَ (^١)، قَالَ: لَا حَدَّ عَلَى الَّذِي رَمَاهُ.
• [١٤٣٣٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: عَلَى مَنْ أَشَاعَ الزِّنَا نَكَالٌ (^٢)، وإِنْ كَانَ (^٣) صَدَقَ.
• [١٤٣٣٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ حَدًّا فِي الشِّرْكِ، ثُمَّ أَسْلَمَ، فَعَيَّرَهُ بِهِ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ نُكِّلَ (^٤)، وَقَالَ فِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالنَّصْرَانِيَّةِ: يُنَكَّلُ قَاذِفُهُمْ.
• [١٤٣٣٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ (^٦)، كَتَبَ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ عَنْ مُسْلِمَيْنِ تَزَنْدَقَا، وَعَنْ مُسْلِمٍ زَنَى بِنَصْرَانِيَّةٍ، وَعَنْ مُكَاتَبٍ مَاتَ (^٧) وَتَرَكَ بَقِيَّةً مِنْ كِتَابَتِهِ، وَتَرَكَ وُلْدًا (^٨) أَحْرَارًا؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ: أَمَّا اللَّذَيْنِ (^٩) تَزَنْدَقَا، فَإِنْ تَابَا وإِلَّا فَاضْرِبْ عُنُقَهُمَا (^١٠)، وَأَمَّا الْمُسْلِمُ فَأَقِمْ
1 في (س): "مات"، والمثبت من الأصل، وينظر الأثر السابق.
2 قوله: "أشاع الزنا نكال" في الأصل: "ابتاع بالزنا نكل"، والمثبت من (س)، "المحلى" (١٢/ ٢٤٥) من طريق عبد الرزاق، به، وفيه "الفاحشة" بدل "الزنا"، وهو الأليق بالباب.
3 من (س).
4 في (س): "ينكل". * [٤/ ٩٤ ب].
5 قبله في (س): "الرجل". • [١٤٣٣٩] [شيبة: ٢٢٢٠٤].
6 قوله: "محمد بن أبي بكر" وقع في الأصل: "محمد بن بكير"، والمثبت من (س).
7 ليس في الأصل، والمثبت من (س)، كما سيأتي عند المصنف برقم (١٦٦٣٨).
8 في (س): "ولدان".
9 في الأصل: "الذين"، والمثبت من (س).
10 في الأصل: "عنقها"، والمثبت من (س).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout