• [٣١٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (^١) قَالَ: كَانَ أَصحَابُ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُدْخِلُونَ أَيْدِيهِمُ الْمَاءَ، وَهُمْ (^٢) جُنُبٌ، وَالنِّسَاءُ وَهُنَّ حُيَّضٌ، وَلَا يُفْسِدُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ.

• [٣٢٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الزهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَنْتَضِحَ (^٣) فِي الْإِنَاءِ مِنْ جِلْدِهِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.

٣٥ - بَابُ مَا يَنْتَضِحُ فِي الْإِنَاءِ مِنَ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ

• [٣٢١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ مَا يُنْتَضحُ مِنَ الْإِنَاءِ فِي الطَّسْتِ (^٤)؟ قَالَ: لَا يَضُرُّكَ.

• [٣٢٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَضَعُ قَدَحِي الَّذِي فِيهِ وَضوئِي فِي الطَّسْتِ الَّذِي أَتَوَضَّأُ فِيهَا (^٥)، وَلَعَلَّهُ أَنْ تَكُونَ كَبِيرَةٌ، قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنِّي يَنْتَضِحُ عَلَيَّ مِنَ الطَّسْتِ (^٦)، وَلَيْسَ فِيهِ الْقَدَحُ، وَيَنْتَضِحُ فِي وَضُوئِي مِنَ الطَّسْتِ (^٦)، وَلَيْسَ فِيهَا الْقَدَحُ، قَالَ: لَا يَضُرُّكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ هُوَ عُذْرٌ لَكَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ، وَقَدْ عَزَلْتَ قَدَحَكَ مِنَ الطَّسْتِ (^٧).

• [٣١٩] [شيبة:٩٠١].

(^١) قوله: "عبد الرزاق، عن الثوري، عن جابر، عن الشعبي"، ليس في الأصل،، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (١٨/ ٢٥٦) معزوا للمصنف، به.

(^٢) تصحف في الأصل إلى: "وهن"، والتصويب من (ر).

(^٣) النضح والانتضاح: الرش والبل. (انظر: المصباح المنير، مادة: نضح).

(^٤) في الأصل: "الطشت"، والمثبت من (ر)، وهو الأفصح، وما في الأصل لغة فيه حكاها الزبيدي وغيره. ينظر: "تاج العروس" (٥/ ٥).

(^٥) قوله: "الطست الذي أتوضأ فيها"، وقع في الأصل: "الطشت التي أتوضأ فيه"، والمثبت من (ر).

(^٦) في الأصل: "الطشت"، والمثبت من (ر).

(^٧) قوله: "قدحك من الطست"، وقع في الأصل: "فدخل من الطشت"، والمثبت من (ر).