• [١٤٠٥٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ، وَلِلْأَمَةِ مِنَ الْعَبْدِ مُتْعَةٌ إِنْ طَلَّقَهَا.

• [١٤٠٦٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: ﴿وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ﴾ [البقرة: ٢٤١].

٢٩٢ - بَابُ نَفَقَةِ (^١) الْحُبْلَى الْمُطَلَّقَةِ

• [١٤٠٦١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ فِي الْحُرَّةِ يُطَلِّقُهَا الْعَبْدُ حَامِلًا: النَّفَقَةُ عَلَى الْعَبْدِ (^٢)، ولَيْسَ عَلَيْهِ أَجْرُ (^٣) الرَّضَاعِ، قَالَ (^٤): وَهِيَ فِي الْحُرِّ تَحْتَهُ الْأَمَةُ كَذَلِكَ (^٥)، وَفِي الْعَبْدِ تحْتَهُ الْأَمَةُ كَذَلِكَ (^٦).

• [١٤٠٦٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (*) فِي الْأَمَةِ (^٧) الْحُبْلَى الْمُطَلَّقَةِ يُنْفَقُ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا.

• [١٤٠٦٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ الْحُرَّةَ يُطَلِّقُهَا الْعَبْدُ حَامِلًا، فَإِذَا

• [١٤٠٥٩] [شيبة:١٩٠٢٤].

(^١) بعده في (س): "الأمة"، وقد تقدم أن هذه الترجمة أدمجت في (س) مع الترجمة السابقة فصارا ترجمة واحدة.

• [١٤٠٦١] [شيبة: ١٩٠١٥].

(^٢) في (س): "السيد"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في "الاستذكار" لابن عبد البر (١٧/ ٢٩٩)، وبعده في (س): "حتى تضع" والمثبت دونه من الأصل موافق لما في "الاستذكار".

(^٣) في (س): "أجرة"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في "الاستذكار".

(^٤) في (س): "وقالا"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في "الاستذكار".

(^٥) قوله: "وهي في الحر تحته الأمة كذلك" وقع في (س): "في الحرة تحت العبد كذلك"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في "الاستذكار".

(^٦) قوله: "وفي العبد تحته الأمة كذلك" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، "الاستذكار".

(*) [س/ ٦٠].

(^٧) قوله: "في الأمة" ليس في الأصل، والمثبت من (س).